第九十八回 北平城飞玄女片符榆木川受鬼母一剑
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可是这两人专得主的？倘若失信于我，自有天兵申讨。
今本帅统率六师，正讨其僭逆欺罔之罪，还敢簧辱鼓舌么？”段民厉色应道：“我等出城之际，已拚断月豆而回，元帅乃在利剑唬吓耶？先尊公为本朝元勋第一人，建文既不能返，应得天下非当今而谁？纵使起先尊公于地下，断无说异姓可据之理。
由此言之，严尚书亦何曾失信！”刘元帅诧道：“圣主为贼所逼，出亡在外，不灭燕贼，乘舆焉能复返？夫子作《春秋》，乱臣贼子，人人得而诛之。
况本帅为元勋之后哉！” 吕震见不是头势，又婉词以请道：“不允由得元帅，何须动怒，但得转达于帝师，以便复命。
”这句话原因月君仁义之名播于四海，可以侥幸于万一的想头。
在刘璟，亦必须闻知帝师的。
遂立刻差人启奏。
但见带回两面金龙雕漆牌来，上各写极大的六个字： 一、城下请盟不许， 一，限在三日拔城。
吕震、段民二人相视默然，随起辞而去。
刘元帅乃下令诸营：四更造饭，五更饱餐，平明齐进攻城。
有能奋勇先登者，不论何人，裂土封侯。
如有一人先登，第二人不即奋进，后队能斩前人而登城者，并封侯爵。
当夜二更，月君与鲍、曼二师在中台静坐，忽有一道红光，直冲座隅，那红光影里早现出鬼母天尊法相，月君与二师忙起身拜接。
各施礼毕，鬼母尊谕道：“燕王有柄剑在嫦娥处，可速取来。
”月君一想，大抵是那柄剑了，应声道：“在。
”随取来奉上。
鬼母尊看剑锷上镌有“取建文缴”四个字，乃顾谓月君与二师道：“即以其人之剑，还取其人之命，方使天下后世知道报应不爽。
我奉上帝敕旨，往榆木川追取天狼星去，勘问他屠戮忠良之罪。
少间日出卯刻，当有玉敕召嫦娥，仍返广寒宫为太一陰一天子也。
”月君返呆了一呆，亟拜道：“皆荷圣母翼赞之力。
”鬼母尊道：“这不敢贪天之功。
汝平日所行之事，巡察神无不上奏，玉帝极其嘉予，敕旨云：‘集义累仁，上洽天道；褒忠显节，下值人伦。
可谓不负朕之诰诫。
’是乃嫦娥自己功行所得也。
”随掣剑凌空，飞至榆木川，而燕王卒，当日半道人谣云：“复建文，建文不可复，一剑下榆木。
”至此方应验。
道人即张三丰，所以能知未来这数也。
按史云：永乐二十二年秋七月丁亥，次翠微冈。
上御幄殿，谕大学士杨荣曰：“朕还京，当以军国事悉付太子。
”戊子，次双流泺。
遣礼部官赍书谕知太子。
己丑，次苍崖。
上不豫。
庚寅，次榆木川。
召英国公张辅受遗命，传位皇太子。
辛卯，上崩。
如是其从容暇豫，似乎无疾而终，可疑也。
又纪云：成祖北征阿鲁台，至远遁去乃还。
秋七月，车驾止苍崖，玻至榆木川遗诏，其夜遂崩。
宦者孟骥、马云等索军中锡万斤，召匠入锤匣。
殡殓已毕，尽杀匠工，复敕光禄勋进膳如常。
军中无一人知者。
如是其诡谲变幻，又似乎有故而殂，亦可疑也。
而野史则云：永乐皇至榆木川，遇野兽突至，与之搏，被攫，只剩其半躯。
所以殓而杀匠，泯灭其迹。
又如是其骇闻，更为可疑矣。
后来梓宫还朝，不可启视，千载之下，谁能破其疑耶？若谓《外史》所言，亦属可疑，更无庸辨。
且要写下回嫦娥飞升事也。
今本帅统率六师，正讨其僭逆欺罔之罪，还敢簧辱鼓舌么？”段民厉色应道：“我等出城之际，已拚断月豆而回，元帅乃在利剑唬吓耶？先尊公为本朝元勋第一人，建文既不能返，应得天下非当今而谁？纵使起先尊公于地下，断无说异姓可据之理。
由此言之，严尚书亦何曾失信！”刘元帅诧道：“圣主为贼所逼，出亡在外，不灭燕贼，乘舆焉能复返？夫子作《春秋》，乱臣贼子，人人得而诛之。
况本帅为元勋之后哉！” 吕震见不是头势，又婉词以请道：“不允由得元帅，何须动怒，但得转达于帝师，以便复命。
”这句话原因月君仁义之名播于四海，可以侥幸于万一的想头。
在刘璟，亦必须闻知帝师的。
遂立刻差人启奏。
但见带回两面金龙雕漆牌来，上各写极大的六个字： 一、城下请盟不许， 一，限在三日拔城。
吕震、段民二人相视默然，随起辞而去。
刘元帅乃下令诸营：四更造饭，五更饱餐，平明齐进攻城。
有能奋勇先登者，不论何人，裂土封侯。
如有一人先登，第二人不即奋进，后队能斩前人而登城者，并封侯爵。
当夜二更，月君与鲍、曼二师在中台静坐，忽有一道红光，直冲座隅，那红光影里早现出鬼母天尊法相，月君与二师忙起身拜接。
各施礼毕，鬼母尊谕道：“燕王有柄剑在嫦娥处，可速取来。
”月君一想，大抵是那柄剑了，应声道：“在。
”随取来奉上。
鬼母尊看剑锷上镌有“取建文缴”四个字，乃顾谓月君与二师道：“即以其人之剑，还取其人之命，方使天下后世知道报应不爽。
我奉上帝敕旨，往榆木川追取天狼星去，勘问他屠戮忠良之罪。
少间日出卯刻，当有玉敕召嫦娥，仍返广寒宫为太一陰一天子也。
”月君返呆了一呆，亟拜道：“皆荷圣母翼赞之力。
”鬼母尊道：“这不敢贪天之功。
汝平日所行之事，巡察神无不上奏，玉帝极其嘉予，敕旨云：‘集义累仁，上洽天道；褒忠显节，下值人伦。
可谓不负朕之诰诫。
’是乃嫦娥自己功行所得也。
”随掣剑凌空，飞至榆木川，而燕王卒，当日半道人谣云：“复建文，建文不可复，一剑下榆木。
”至此方应验。
道人即张三丰，所以能知未来这数也。
按史云：永乐二十二年秋七月丁亥，次翠微冈。
上御幄殿，谕大学士杨荣曰：“朕还京，当以军国事悉付太子。
”戊子，次双流泺。
遣礼部官赍书谕知太子。
己丑，次苍崖。
上不豫。
庚寅，次榆木川。
召英国公张辅受遗命，传位皇太子。
辛卯，上崩。
如是其从容暇豫，似乎无疾而终，可疑也。
又纪云：成祖北征阿鲁台，至远遁去乃还。
秋七月，车驾止苍崖，玻至榆木川遗诏，其夜遂崩。
宦者孟骥、马云等索军中锡万斤，召匠入锤匣。
殡殓已毕，尽杀匠工，复敕光禄勋进膳如常。
军中无一人知者。
如是其诡谲变幻，又似乎有故而殂，亦可疑也。
而野史则云：永乐皇至榆木川，遇野兽突至，与之搏，被攫，只剩其半躯。
所以殓而杀匠，泯灭其迹。
又如是其骇闻，更为可疑矣。
后来梓宫还朝，不可启视，千载之下，谁能破其疑耶？若谓《外史》所言，亦属可疑，更无庸辨。
且要写下回嫦娥飞升事也。