第十八回 陈都督占谶附燕王 王羽士感梦迎圣驾
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汝可速往救之，日后自然富贵。
”忽空中有神厉声言：“奉高皇帝御旨，命王矟到鬼门左侧，迎接太孙帝驾。
”矟大惊而觉，浑身流汗，细思此梦神异，即便棹舟前去鬼门探望。
果有一僧仓皇而出，道士向前叩头称万岁：“臣在此候驾。
”帝恐是燕王之计，踌躇不应。
道士曰：“昨夜梦高皇帝及诚意伯刘公，命臣来接，请速登舟到观，迟则恐人知觉。
”帝恍然大悟朱箧内所书“会于神乐观”也，遂乘舟至太平门，矟导进观之西房。
俄而，杨应能、叶希贤等皆至，共十一人。
帝曰：“今后但以师弟称呼，切勿用君臣礼数。
”诸臣泣诺，环坐于地。
道士进夜膳毕，帝询其所梦，王矟具述伯温之语，且曰：“据梦中言，诚意伯之英灵亦护驾在此，陛下终登大宝也。
”帝谓程济曰：“当年燕师未起，汝已前知。
今者道士所梦，汝可为我卜之。
”程济焚香布蓍，请帝对天虔祷，诸臣俱随帝向空礼拜。
程济卜得坤卦，奏帝曰：“卦兆甚奇甚奥。
”诸臣亟叩之。
济曰：“坤卦纯一陰一，主女子乘一陽一起兵，当在中州。
初爻‘履霜’，是一陰一之始凝；至于‘坚冰’，则一陰一象太盛，恐不止一女子已也。
二爻‘直方大’，是女子而有正大忠义之概。
象曰‘地道光也’，是其横行无敌，坤德焕发之候。
三爻‘含章可贞’，是内含章美，贞且久也。
象曰‘或从王事’，知光大也，是豪杰之士，知其光大而从之，为此女之羽翼。
然曰‘无成有终’，似乎无所成也而又有终，有所终也而卒无成。
故四爻曰‘括囊，无咎无誉’，此言其不从者括囊以处，无荣无辱也。
五爻之‘黄裳元吉’，是他当一陽一之候，裳为女子之衣，以一陰一居尊而有中顺之德，则其推戴故主之义矣。
然而上六曰：‘龙战于野，其血玄黄。
’究竟一陰一一陽一两伤，而非混一之象，燕固不能灭彼，彼亦不能灭燕，归于涣然冰释。
其所以然，则非臣之所能详察也。
” 杨应能曰：“卦兆如此，似可复兴，何不渡江而入中原，以俟机会。
”程济曰：“不可。
彖辞曰‘利牝马之贞’，指彼而言；‘君子有攸往’，指此而言。
‘西南得朋，东北丧朋’，是说君子，大师当之，中原在东北，不可往也。
今且向西南，权作括囊之人。
若果有女英雄出世，那时相机而行，亦未为迟。
”众皆称善，帝遂决意南行。
议定左右不离者三人：杨应能、叶应贤俱称比丘，程济称道人。
往来道路给运衣食者六人：刑部司务冯氵隺称塞马先生；中书舍人郭节称雪庵，后称雪和尚；宋和称云门僧；编修赵天泰时衣葛，即称衣葛翁；钦天监正王之臣号老补锅，即以此作生业；镇抚牛景先号东湖樵夫；宾辅史彬，待诏浦洽，为吴越东道主。
分拨已毕，帝曰：“我先往滇南何如？”史彬曰：“西平侯之心，未知果能效忠于陛下否？亦不可不虑及也。
”时天已微明，叶应贤曰：“此处不宜久留，且出了禁门，再议去向。
”史彬曰：“须得舟楫方好。
”遂与牛景先同步至中河桥，适有一人，摇着小艇，唱吴歌而来，乃彬家遣到都门以侦吉凶者。
二人大喜，急返观中，迎帝并诸人登舟而去。
时建文四年夏六月也。
谩云日下虞渊，焉得五王夹驭； 谁知月临象阙，忽来一女勤王。
下回便见。
”忽空中有神厉声言：“奉高皇帝御旨，命王矟到鬼门左侧，迎接太孙帝驾。
”矟大惊而觉，浑身流汗，细思此梦神异，即便棹舟前去鬼门探望。
果有一僧仓皇而出，道士向前叩头称万岁：“臣在此候驾。
”帝恐是燕王之计，踌躇不应。
道士曰：“昨夜梦高皇帝及诚意伯刘公，命臣来接，请速登舟到观，迟则恐人知觉。
”帝恍然大悟朱箧内所书“会于神乐观”也，遂乘舟至太平门，矟导进观之西房。
俄而，杨应能、叶希贤等皆至，共十一人。
帝曰：“今后但以师弟称呼，切勿用君臣礼数。
”诸臣泣诺，环坐于地。
道士进夜膳毕，帝询其所梦，王矟具述伯温之语，且曰：“据梦中言，诚意伯之英灵亦护驾在此，陛下终登大宝也。
”帝谓程济曰：“当年燕师未起，汝已前知。
今者道士所梦，汝可为我卜之。
”程济焚香布蓍，请帝对天虔祷，诸臣俱随帝向空礼拜。
程济卜得坤卦，奏帝曰：“卦兆甚奇甚奥。
”诸臣亟叩之。
济曰：“坤卦纯一陰一，主女子乘一陽一起兵，当在中州。
初爻‘履霜’，是一陰一之始凝；至于‘坚冰’，则一陰一象太盛，恐不止一女子已也。
二爻‘直方大’，是女子而有正大忠义之概。
象曰‘地道光也’，是其横行无敌，坤德焕发之候。
三爻‘含章可贞’，是内含章美，贞且久也。
象曰‘或从王事’，知光大也，是豪杰之士，知其光大而从之，为此女之羽翼。
然曰‘无成有终’，似乎无所成也而又有终，有所终也而卒无成。
故四爻曰‘括囊，无咎无誉’，此言其不从者括囊以处，无荣无辱也。
五爻之‘黄裳元吉’，是他当一陽一之候，裳为女子之衣，以一陰一居尊而有中顺之德，则其推戴故主之义矣。
然而上六曰：‘龙战于野，其血玄黄。
’究竟一陰一一陽一两伤，而非混一之象，燕固不能灭彼，彼亦不能灭燕，归于涣然冰释。
其所以然，则非臣之所能详察也。
” 杨应能曰：“卦兆如此，似可复兴，何不渡江而入中原，以俟机会。
”程济曰：“不可。
彖辞曰‘利牝马之贞’，指彼而言；‘君子有攸往’，指此而言。
‘西南得朋，东北丧朋’，是说君子，大师当之，中原在东北，不可往也。
今且向西南，权作括囊之人。
若果有女英雄出世，那时相机而行，亦未为迟。
”众皆称善，帝遂决意南行。
议定左右不离者三人：杨应能、叶应贤俱称比丘，程济称道人。
往来道路给运衣食者六人：刑部司务冯氵隺称塞马先生；中书舍人郭节称雪庵，后称雪和尚；宋和称云门僧；编修赵天泰时衣葛，即称衣葛翁；钦天监正王之臣号老补锅，即以此作生业；镇抚牛景先号东湖樵夫；宾辅史彬，待诏浦洽，为吴越东道主。
分拨已毕，帝曰：“我先往滇南何如？”史彬曰：“西平侯之心，未知果能效忠于陛下否？亦不可不虑及也。
”时天已微明，叶应贤曰：“此处不宜久留，且出了禁门，再议去向。
”史彬曰：“须得舟楫方好。
”遂与牛景先同步至中河桥，适有一人，摇着小艇，唱吴歌而来，乃彬家遣到都门以侦吉凶者。
二人大喜，急返观中，迎帝并诸人登舟而去。
时建文四年夏六月也。
谩云日下虞渊，焉得五王夹驭； 谁知月临象阙，忽来一女勤王。
下回便见。