第65章
关灯
小
中
大
就像不让车辆在“事故多发地段”出事。
一个修行者如果在佛的光照下真正成熟，那就应该少讲无常的未来，只看眼下的“自在状态”，那就叫“观自在”。
能够真正“观自在”，那就已经是真正的“菩萨道”。
请看，《心经》开头的五字主语就是：“观自在菩萨”。
其实，我们平日在很多庙宇、石窟中见到的菩萨造像，也都是这样的神貌：不在乎外界，不在乎信息，不在乎区别，不在乎历史，不在乎未来，不在乎争斗，不在乎挑战，不在乎任何外在的形态和内在的执着。
看似安静到极点，超脱到极点，却是一见苦难就敏捷救助，被人们称为“救苦救难观世音菩萨”。
千年风华皆看空，万般名物全看破。
有了自如、自由、自在之心，才有可能及时发现和处理一切不测和灾祸，化解种种恐惧和苦厄，度化世间迷惘众生，一起解脱。
我们，也有可能这样。
甲午春日 ------------ 远方的海 一 此刻我正在西太平洋的一条小船上，浑身早已被海浪浇得透湿。
一次次让海风吹干了，接着又是劈头盖脑的浪，满嘴咸苦，眼睛渍得生疼。
我一手扳着船帮，一手抓着缆绳，只咬着牙命令自己，万不可哆嗦。
只要一哆嗦，绷在身上的最后一道心理防卫就会懈弛，那么，千百顷的海浪海风会从汗毛孔里涌进，整个生命立即散架。
不敢细想现在所处的真实位置，只当作是在自己熟悉的海域。
但偶尔心底又会掠过一阵惊悚，却又不愿承认：这是太平洋中最深的马里亚纳海沟西南部，海底深度超过珠穆朗玛峰的高度。
按世界地理，是在“狭义大洋洲”的中部，属密克罗尼西亚（Mic o esia）。
最近的岛屿，叫雅浦（Yap），那也是我们晚间的栖宿地。
二 最深的海，海面的状况有点特别。
不像海明威所写的加勒比海，不像海涅所写的北海，也不像塞万提斯所写的地中海。
海水的颜色，并非一般想象的深蓝色，而是黑褐色，里边还略泛一点紫光。
那些海浪不像是液体，而有凝固感。
似乎刚刚由固体催动，或恰恰就要在下一刻凝固。
不远处也有一条小船，看它也就知道了自己。
一会儿，那小船似乎是群山顶上的圣物，光衬托着它，云渲染着它，我们须虔诚仰视才能一睹它的崇高。
但它突然不见了，不仅是它，连群山也不见了，正吃惊，发现不远处有一个巨大深渊，它正陷落在渊底，那么卑微和渺小，似乎转眼就要被全然吞没。
还没有回过神来，一排群山又耸立在半天了，那群山顶上，又有它在天光云影间闪耀。
如此极上极下，极高极低，却完全没有喧嚣，安静得让人窒息，转换得无比玄奥。
一个修行者如果在佛的光照下真正成熟，那就应该少讲无常的未来，只看眼下的“自在状态”，那就叫“观自在”。
能够真正“观自在”，那就已经是真正的“菩萨道”。
请看，《心经》开头的五字主语就是：“观自在菩萨”。
其实，我们平日在很多庙宇、石窟中见到的菩萨造像，也都是这样的神貌：不在乎外界，不在乎信息，不在乎区别，不在乎历史，不在乎未来，不在乎争斗，不在乎挑战，不在乎任何外在的形态和内在的执着。
看似安静到极点，超脱到极点，却是一见苦难就敏捷救助，被人们称为“救苦救难观世音菩萨”。
千年风华皆看空，万般名物全看破。
有了自如、自由、自在之心，才有可能及时发现和处理一切不测和灾祸，化解种种恐惧和苦厄，度化世间迷惘众生，一起解脱。
我们，也有可能这样。
甲午春日 ------------ 远方的海 一 此刻我正在西太平洋的一条小船上，浑身早已被海浪浇得透湿。
一次次让海风吹干了，接着又是劈头盖脑的浪，满嘴咸苦，眼睛渍得生疼。
我一手扳着船帮，一手抓着缆绳，只咬着牙命令自己，万不可哆嗦。
只要一哆嗦，绷在身上的最后一道心理防卫就会懈弛，那么，千百顷的海浪海风会从汗毛孔里涌进，整个生命立即散架。
不敢细想现在所处的真实位置，只当作是在自己熟悉的海域。
但偶尔心底又会掠过一阵惊悚，却又不愿承认：这是太平洋中最深的马里亚纳海沟西南部，海底深度超过珠穆朗玛峰的高度。
按世界地理，是在“狭义大洋洲”的中部，属密克罗尼西亚（Mic o esia）。
最近的岛屿，叫雅浦（Yap），那也是我们晚间的栖宿地。
二 最深的海，海面的状况有点特别。
不像海明威所写的加勒比海，不像海涅所写的北海，也不像塞万提斯所写的地中海。
海水的颜色，并非一般想象的深蓝色，而是黑褐色，里边还略泛一点紫光。
那些海浪不像是液体，而有凝固感。
似乎刚刚由固体催动，或恰恰就要在下一刻凝固。
不远处也有一条小船，看它也就知道了自己。
一会儿，那小船似乎是群山顶上的圣物，光衬托着它，云渲染着它，我们须虔诚仰视才能一睹它的崇高。
但它突然不见了，不仅是它，连群山也不见了，正吃惊，发现不远处有一个巨大深渊，它正陷落在渊底，那么卑微和渺小，似乎转眼就要被全然吞没。
还没有回过神来，一排群山又耸立在半天了，那群山顶上，又有它在天光云影间闪耀。
如此极上极下，极高极低，却完全没有喧嚣，安静得让人窒息，转换得无比玄奥。