卷四 搜神 五 术有正邪
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又已受了重伤，那邪道少年雁高翔也不敌鸣皋子，但与丹增之师亚德班钦、宗真并称为密宗三圣的金阁寺惠立却仍在附近。
只望他能发现此间有异样，及时赶到的话，那鸣皋子定然逃不掉了，因此故意与鸣皋子东拉西扯，只盼能多拖延一刻。
他话音刚落，身后突然响起了一个声音：“大师，你想错了，他不是正一教的人。
” 那是无心！宗真深深吸了口气，心道：“无心，你终于来了。
” 无心隐藏得极好，但宗真还是已经发现有人在边上，只是他知道无心虽然贪财好色，内心却颇为正直，按理自己与雁高翔两人命在顷刻，早该出来了，仍然隐忍不发，只怕并非无心，而是另外一个想坐收渔人之利的人，因此才故意将这个秘密说出来，诱那人现身，没想到出来的真是无心。
他心头疑团更甚，眼角却见到鸣皋子脸上竟然没了敌意，忽地心头一亮，叹道：“这鸣皋子，究竟是什么人？张正言兄弟二人，还有一个叫张正常……不对，张正常道号仲虚子，这人不会是张正常。
” 宗真只道无心立时便会出手，哪知他迈步上前，挡在宗真面前，却并不动手，双手合在胸前，行了个大礼，也不说话。
暮色中，无心与鸣皋子面对面站立，两人都是一副道家打扮，衣着相似，面目也约略有些相同，只不过一个年已中年，另一个正当少年而已。
鸣皋子方才一脸杀意，此时脸上却显得极其平和，颇有几分得道高人的意味，眼神中竟然还有些慈爱。
宗真心头雪亮，心知这鸣皋子与无心定有什么渊源，自己原先想得差了，以为鸣皋子要对无心不利，看样子，鸣皋子其实恐怕也是为了保护无心。
只是这般一想又有些不对，自己明明为无心求情，鸣皋子又为何对自己动手？他百思不得其解，一时也怔住了。
鸣皋子叹道：“无心，你长这么大了。
” 无心面色阴晴不定，一只手反背在后，握住剑柄，松了又紧，低声道：“师父。
” 这两字一出口，宗真心头猛地一跳。
无心师出正一教，他也早就知道，后来约略从他口风中、张正言信函中得知，无心是正一教旁支，不属嫡系，因此不得修习五雷天心大法，后来因为偷学了许多邪派道术，被张正言赶下山去。
如果鸣皋子是他师父，那无心有些奇奇怪怪的邪术多半就是鸣皋子教的，可鸣皋子明明会正宗五雷天心大法，如果连邪术都传了，为什么不传这正法？难道他竟是要害无心么？可是看样子，鸣皋子对无心无分毫敌意，雁高翔说要杀无心，鸣皋子重创之下，也要与他交手，说他当初传无心邪术是想害他，也实在说不通。
鸣皋子脸上抽了抽，忽然笑道：“无心，你既然来了，那随我走吧。
” 他说得十分和蔼，无心的右手却还是按在剑柄上，也不说话。
鸣皋子脸上变了变，喝道：“无心，你是想与我动手不成？” 无心平常总是嬉皮笑脸地没什么正经，此时脸色却极是凝重，躬身道：“师恩如父，但师门有我列祖列宗，师父，恕我不能从命。
你早已被逐出正一教，就不该还自称是正一门下，以乱人耳目。
” 鸣皋子一怔，微微一笑道：“无心，你也已经不是正一门下了，为什么还要如此回护？” “人不在山，心在师门。
术有正邪，道则一也，师父不闻诃利帝母事么？” “术有正邪，道则一也”这八个字是当初宗真与无心初识时，见无心身怀众多邪术，这般对他说的。
所谓邪术，只消不是伤天害理，用在正道上，亦可成道，而一念不正，由道入魔易，立身坚定，由魔入道亦不难。
所谓诃利帝母，便是密宗的大药叉女欢喜母。
佛经中有个传说，《毗奈耶杂事》第三十一曰：“往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。
女喜之舞蹈，遂堕胎儿。
诸人等舍之赴园内，女
只望他能发现此间有异样，及时赶到的话，那鸣皋子定然逃不掉了，因此故意与鸣皋子东拉西扯，只盼能多拖延一刻。
他话音刚落，身后突然响起了一个声音：“大师，你想错了，他不是正一教的人。
” 那是无心！宗真深深吸了口气，心道：“无心，你终于来了。
” 无心隐藏得极好，但宗真还是已经发现有人在边上，只是他知道无心虽然贪财好色，内心却颇为正直，按理自己与雁高翔两人命在顷刻，早该出来了，仍然隐忍不发，只怕并非无心，而是另外一个想坐收渔人之利的人，因此才故意将这个秘密说出来，诱那人现身，没想到出来的真是无心。
他心头疑团更甚，眼角却见到鸣皋子脸上竟然没了敌意，忽地心头一亮，叹道：“这鸣皋子，究竟是什么人？张正言兄弟二人，还有一个叫张正常……不对，张正常道号仲虚子，这人不会是张正常。
” 宗真只道无心立时便会出手，哪知他迈步上前，挡在宗真面前，却并不动手，双手合在胸前，行了个大礼，也不说话。
暮色中，无心与鸣皋子面对面站立，两人都是一副道家打扮，衣着相似，面目也约略有些相同，只不过一个年已中年，另一个正当少年而已。
鸣皋子方才一脸杀意，此时脸上却显得极其平和，颇有几分得道高人的意味，眼神中竟然还有些慈爱。
宗真心头雪亮，心知这鸣皋子与无心定有什么渊源，自己原先想得差了，以为鸣皋子要对无心不利，看样子，鸣皋子其实恐怕也是为了保护无心。
只是这般一想又有些不对，自己明明为无心求情，鸣皋子又为何对自己动手？他百思不得其解，一时也怔住了。
鸣皋子叹道：“无心，你长这么大了。
” 无心面色阴晴不定，一只手反背在后，握住剑柄，松了又紧，低声道：“师父。
” 这两字一出口，宗真心头猛地一跳。
无心师出正一教，他也早就知道，后来约略从他口风中、张正言信函中得知，无心是正一教旁支，不属嫡系，因此不得修习五雷天心大法，后来因为偷学了许多邪派道术，被张正言赶下山去。
如果鸣皋子是他师父，那无心有些奇奇怪怪的邪术多半就是鸣皋子教的，可鸣皋子明明会正宗五雷天心大法，如果连邪术都传了，为什么不传这正法？难道他竟是要害无心么？可是看样子，鸣皋子对无心无分毫敌意，雁高翔说要杀无心，鸣皋子重创之下，也要与他交手，说他当初传无心邪术是想害他，也实在说不通。
鸣皋子脸上抽了抽，忽然笑道：“无心，你既然来了，那随我走吧。
” 他说得十分和蔼，无心的右手却还是按在剑柄上，也不说话。
鸣皋子脸上变了变，喝道：“无心，你是想与我动手不成？” 无心平常总是嬉皮笑脸地没什么正经，此时脸色却极是凝重，躬身道：“师恩如父，但师门有我列祖列宗，师父，恕我不能从命。
你早已被逐出正一教，就不该还自称是正一门下，以乱人耳目。
” 鸣皋子一怔，微微一笑道：“无心，你也已经不是正一门下了，为什么还要如此回护？” “人不在山，心在师门。
术有正邪，道则一也，师父不闻诃利帝母事么？” “术有正邪，道则一也”这八个字是当初宗真与无心初识时，见无心身怀众多邪术，这般对他说的。
所谓邪术，只消不是伤天害理，用在正道上，亦可成道，而一念不正，由道入魔易，立身坚定，由魔入道亦不难。
所谓诃利帝母，便是密宗的大药叉女欢喜母。
佛经中有个传说，《毗奈耶杂事》第三十一曰：“往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。
女喜之舞蹈，遂堕胎儿。
诸人等舍之赴园内，女