落花时节（最终章）
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如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。
皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范叁界，应身无量度脱众生，拔济未来，越诸尘累。
其名曰：大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。
复有无量辟支、无学并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。
十方菩萨咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。
即时，如来敷座宴安，为诸会中宣示深奥，法筵清众，得未曾有。
迦陵仙音遍十方界，恒沙菩萨来聚道场，文殊师利而为上首。
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。
城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。
佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。
唯有阿难先受别请，远游未还，不遑僧次，既无上座及阿阇黎，途中独归，其日无供。
即时，阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成一切众生无量功德。
阿难已知如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。
钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。
经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
尔时，阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术。
摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。
如来知彼淫术所加，斋毕旋归。
王及大臣、长者、居士俱来随佛，愿闻法要。
于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒。
敕文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。
阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢摩他、叁摩禅那、最初方便。
于时，复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。
佛告阿难：“汝我同气，情均天伦。
当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？” 阿难白佛：“我见如来，叁十二相胜妙殊绝，形体映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。
何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。
是以渴仰，从佛剃落。
” 佛言：“善哉！阿难。
汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心詶我所问。
十方如来同一道故，出离生死，皆以直心；心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
“阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来叁十二相，将何所见？谁为爱乐？” 阿难白佛言：“世尊，如是爱乐，用我心目。
由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍生死。
” 佛告阿难：“如汝所说，真所爱乐，因于心目。
若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。
譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。
使汝流转，心目为咎。
吾今问汝：唯心与目，今何所在？” 阿难白佛言：“世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。
纵观如来青莲花眼，亦在佛面。
我今观此浮根四尘，只在我面；如是识心，实居身内。
” 佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？” “世尊，此大重阁清净讲堂在给孤园，今祇陀林实在堂外。
” “阿难，汝今堂中，先何所见？” “世尊，我在堂中，先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林
皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范叁界，应身无量度脱众生，拔济未来，越诸尘累。
其名曰：大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。
复有无量辟支、无学并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。
十方菩萨咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。
即时，如来敷座宴安，为诸会中宣示深奥，法筵清众，得未曾有。
迦陵仙音遍十方界，恒沙菩萨来聚道场，文殊师利而为上首。
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。
城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。
佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。
唯有阿难先受别请，远游未还，不遑僧次，既无上座及阿阇黎，途中独归，其日无供。
即时，阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成一切众生无量功德。
阿难已知如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。
钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。
经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
尔时，阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术。
摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。
如来知彼淫术所加，斋毕旋归。
王及大臣、长者、居士俱来随佛，愿闻法要。
于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒。
敕文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。
阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢摩他、叁摩禅那、最初方便。
于时，复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。
佛告阿难：“汝我同气，情均天伦。
当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？” 阿难白佛：“我见如来，叁十二相胜妙殊绝，形体映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。
何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。
是以渴仰，从佛剃落。
” 佛言：“善哉！阿难。
汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心詶我所问。
十方如来同一道故，出离生死，皆以直心；心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
“阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来叁十二相，将何所见？谁为爱乐？” 阿难白佛言：“世尊，如是爱乐，用我心目。
由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍生死。
” 佛告阿难：“如汝所说，真所爱乐，因于心目。
若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。
譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。
使汝流转，心目为咎。
吾今问汝：唯心与目，今何所在？” 阿难白佛言：“世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。
纵观如来青莲花眼，亦在佛面。
我今观此浮根四尘，只在我面；如是识心，实居身内。
” 佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？” “世尊，此大重阁清净讲堂在给孤园，今祇陀林实在堂外。
” “阿难，汝今堂中，先何所见？” “世尊，我在堂中，先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林