第10章 宿命之辩
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而顾兄是'杀天下以存己念'！"宋景公时荧惑守心，太史令劝其移祸宰相，景公曰'宰相乃股肱之臣，宁亡身不转灾'，结果荧惑自退三舍！《左传》载'天道远，人道迩'，真正的改命之道在此——"竹简突然展开显现"郑国渠"图样，"秦人修渠而关中沃野千里，这才是'人定胜天'的正道！"
顾远道："范兄说汤武革命是'顺天应人'？牧野之战时，周人用三百乘战车碾碎殷商象阵——你猜那些被车轮碾碎的奴隶，可曾听见'天命'在他们骨裂时的叹息？赤帝子斩白蛇时，若遇项羽的万人敌之勇，'天命'还能护他入关中吗？始皇帝收天下兵刃铸金人时，难道不是要让'天命'永远凝固在咸阳宫？你既然爱提道家，可我也知《庄子·胠箧》篇云:‘窃钩者诛，窃国者侯‘——这话范兄该不陌生。
耶律洪称帝时，活埋八部首领铸'人牲碑'，碑文刻的正是'受命于天'！安禄山范阳起兵时，让道士造'金甲神人授剑'的祥瑞，这些被'天命'碾碎的百姓，他们的冤魂该向哪位神灵申诉？《易·系辞》言'天尊地卑，乾坤定矣'——可若我颠倒乾坤呢？"顾远扔下手中碎纸，用内力打出，碎纸屑在范文所画阵图上的震卦方位烧出"武周"二字。
"武则天改唐为周时，让僧人伪造《大云经》称弥勒转世，可又有谁知这'天命'是她用十万佛奴的血换来的！你又知道那皇宫地基下埋着什么？是三百方士的骸骨，每人手中攥着'圣母临人'的符咒——这就是你所说的'天道昭昭'?"墨子讲'天志'，说天欲义而恶不义，可那为何墨家机关术最强的秦墨一脉，最终沦为始皇铸造十二金人的工匠?徐福带三千童男女求仙时，船上刻满'受命于天'的铭文，巨船突然裂解，露出舱底铁笼中哭泣的幼童，"这些'天命'的祭品，为什么天命只把他们当做你所谓的刍狗？所谓'天命'，不过是强者编织的罗网!今日我若踏平白狼山，明日史书便会记载——'七星坠野，天命归顾'！所以范先生，史书总是由胜利者书写的，你所谓的天命不过是愚弄弱者的把戏，天命是什么?天命就是强者所制定的，强者才有权利解释天命，弱者只能在强者手里规划的天命下苟延残喘，如绵羊般被宰割罢了。
范文挥袖荡开地宫烟尘，剑指太极两仪图道："顾兄可知老子为何说'天地不仁，以万物为刍狗'？非谓天道冷酷，而是说日月雨露不因尧舜而多施，不因桀纣而少降。
《阴符经》曰‘天生天杀，道之理也。
‘你报复耶律族，改耶律族命，可曾见天道为此落泪？"散落灰尘落至顾远脚下，竟将他的倒影扭曲成耶律洪的模样。
"《易·丰卦》言'日中则昃，月盈则食'，顾兄可知秦始皇集十二金人镇国运，为何二世而亡？只因他不懂'持而盈之，不如其已'！隋炀帝欲借龙脉永固江山，却不知'飘风不终朝，骤雨不终日。
'这便是不遵'物壮则老'天道之诫的下场。
上善若水，水善利万物而不争。
卧薪尝胆二十年，非靠逆天改命，而是'居众人之所恶'的至柔之道！伍子胥悬目东门时，可曾想过刚极易折？你此刻的暴怒，恰似当日夫差强筑姑苏台，终将被柔水般的时势吞没！庄子讲庖丁'依乎天理，批大郤导大窾，商汤曾在桑林祷雨，甘霖非因他自焚求告，而是顺应四时云气！李冰父子劈玉垒山，非是逆岷江之势，而是'乘天地之正，御六气之辩'——"分水堤突然暴涨，将星砂冲成天然河道："这，才是真正的'人定胜天'！庄子云'道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺'。
你看这地宫裂缝中的野藤，它不争日月，却能在石缝中生灭千年；你强改星图，却要千万无辜中原人为你的执念陪葬！《道德经》第十六章言'致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，春生非因人力，秋收不凭星术，你可知商鞅变法虽成，却死于自己制定的连坐法？这便是'反者道之动'！你越是强求，越会走向愿力的反面，你此
耶律洪称帝时，活埋八部首领铸'人牲碑'，碑文刻的正是'受命于天'！安禄山范阳起兵时，让道士造'金甲神人授剑'的祥瑞，这些被'天命'碾碎的百姓，他们的冤魂该向哪位神灵申诉？《易·系辞》言'天尊地卑，乾坤定矣'——可若我颠倒乾坤呢？"顾远扔下手中碎纸，用内力打出，碎纸屑在范文所画阵图上的震卦方位烧出"武周"二字。
"武则天改唐为周时，让僧人伪造《大云经》称弥勒转世，可又有谁知这'天命'是她用十万佛奴的血换来的！你又知道那皇宫地基下埋着什么？是三百方士的骸骨，每人手中攥着'圣母临人'的符咒——这就是你所说的'天道昭昭'?"墨子讲'天志'，说天欲义而恶不义，可那为何墨家机关术最强的秦墨一脉，最终沦为始皇铸造十二金人的工匠?徐福带三千童男女求仙时，船上刻满'受命于天'的铭文，巨船突然裂解，露出舱底铁笼中哭泣的幼童，"这些'天命'的祭品，为什么天命只把他们当做你所谓的刍狗？所谓'天命'，不过是强者编织的罗网!今日我若踏平白狼山，明日史书便会记载——'七星坠野，天命归顾'！所以范先生，史书总是由胜利者书写的，你所谓的天命不过是愚弄弱者的把戏，天命是什么?天命就是强者所制定的，强者才有权利解释天命，弱者只能在强者手里规划的天命下苟延残喘，如绵羊般被宰割罢了。
范文挥袖荡开地宫烟尘，剑指太极两仪图道："顾兄可知老子为何说'天地不仁，以万物为刍狗'？非谓天道冷酷，而是说日月雨露不因尧舜而多施，不因桀纣而少降。
《阴符经》曰‘天生天杀，道之理也。
‘你报复耶律族，改耶律族命，可曾见天道为此落泪？"散落灰尘落至顾远脚下，竟将他的倒影扭曲成耶律洪的模样。
"《易·丰卦》言'日中则昃，月盈则食'，顾兄可知秦始皇集十二金人镇国运，为何二世而亡？只因他不懂'持而盈之，不如其已'！隋炀帝欲借龙脉永固江山，却不知'飘风不终朝，骤雨不终日。
'这便是不遵'物壮则老'天道之诫的下场。
上善若水，水善利万物而不争。
卧薪尝胆二十年，非靠逆天改命，而是'居众人之所恶'的至柔之道！伍子胥悬目东门时，可曾想过刚极易折？你此刻的暴怒，恰似当日夫差强筑姑苏台，终将被柔水般的时势吞没！庄子讲庖丁'依乎天理，批大郤导大窾，商汤曾在桑林祷雨，甘霖非因他自焚求告，而是顺应四时云气！李冰父子劈玉垒山，非是逆岷江之势，而是'乘天地之正，御六气之辩'——"分水堤突然暴涨，将星砂冲成天然河道："这，才是真正的'人定胜天'！庄子云'道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺'。
你看这地宫裂缝中的野藤，它不争日月，却能在石缝中生灭千年；你强改星图，却要千万无辜中原人为你的执念陪葬！《道德经》第十六章言'致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，春生非因人力，秋收不凭星术，你可知商鞅变法虽成，却死于自己制定的连坐法？这便是'反者道之动'！你越是强求，越会走向愿力的反面，你此