第113章 赤子与行者
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“我一行者入此天地，本心已昧。
道是你们的道，德是你们的德，经是你们的经，史是你们的史，传说是你们的传说，我只通其理而已。
” “过往有没有行者？我心已昧，不知也。
只于你们的传说中，看到两位行者，我不明他们与我是不是为一。
天知道的事情，何必去解。
经、史、传说当中，能够感动无数世人的故事，以我性情而知，一为赤子，二为行者。
赤子让你们看到了自己，这一家都是自己人，当舍私为公，此为父德。
行者让你们感到可以随心所欲，不忘本心，此为母心。
” “你们的经，我读之心烦，欲通这天下道理，不得不读。
你们的史，我观之心乱，欲把这理通于人心，不得不读。
你们的传说让我心驰神往，读之不够，实向往之。
向往那一个山海世界，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在这一个道德世界解经通理。
” “人由父母所生，其心有父心，有母心，此为性情。
辨人之性情，有人解之善心、恶心，有人解着本我、真我，有人解之神性、人性，有人解之社会性、个人性，有人解之群体性、个体性，我不知其是其非，存而不论。
我只知此天下有天有地，人有父有母，其心有天心、地心，也是父心、母心。
父心天下一心，为公，母心随心所欲，为私。
公心、私心便是朝廷欲辨之心，为学者欲辨之性情。
知人有父母，知民有天地，父母不可离，天地不可绝，为政当公心、私心同存。
绝其一心，大道不存，天塌地陷，大人不可见。
必有赤子，绝其私欲，登高一呼而天下应，补天裂，挽天倾。
有赤子，有行者，行者来此天地告天下赤子之心也。
天地之经我不耐烦去读，经中有多少赤子？我不知，当有智者仁者。
智者乐山，仁者乐水，此山为山海之山，此水为山海之水。
智者、仁者，无非感母心，并无聪明愚蠢，亦无异于常人之处。
史中有多少赤子？我随手而翻，随眼而览，知二人其心一片赤诚，当为赤子。
一为诸葛武侯，其心一片赤诚，其能经天纬地，欲挽天倾，救汉之昭昭天命。
一为岳飞，字鹏举，其人一片纯朴，其心赤之血滴，欲救唐宋天理之命。
两人初谥来自于父命，周之文德于父命为伪，其谥不足论，终并谥忠武。
何为武？父命文德，母心反之，是以为武。
忠，忠于母心，忠于本心，忠于这天下万民之心。
” “诸葛武侯星陨五丈原，人心终不能由王莽这一个伪君子，而察汉天命之伪。
天下乱世千百年间，有行者禀母意而行，演传说于天下。
此行者性情不肯遵这天下的道理，是以终是猴形，没个正形。
其战天斗地，破地府，闹天宫，跳出三界外，不在五行中。
三界为父命所演三界，天庭为父命之必遵天条，地府为违父命天条之罚。
此三界为父命即是天命之三界，行者以母意破之，告世人天命之伪，不必景从。
天理之命绝母心，儒者经典为全遵父亲之经典，只知天命，不知母心，是故要取真经。
何为真经？母心之经也。
真经所在即母心所在，母心在西，是故要取西经。
” “母西，德金，色白，象虎。
对内慈爱无边，对己之子女爱而溺之，母亲的爱，就是溺爱。
对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严肃，不容子女玩闹，违其意则严加管教。
此
道是你们的道，德是你们的德，经是你们的经，史是你们的史，传说是你们的传说，我只通其理而已。
” “过往有没有行者？我心已昧，不知也。
只于你们的传说中，看到两位行者，我不明他们与我是不是为一。
天知道的事情，何必去解。
经、史、传说当中，能够感动无数世人的故事，以我性情而知，一为赤子，二为行者。
赤子让你们看到了自己，这一家都是自己人，当舍私为公，此为父德。
行者让你们感到可以随心所欲，不忘本心，此为母心。
” “你们的经，我读之心烦，欲通这天下道理，不得不读。
你们的史，我观之心乱，欲把这理通于人心，不得不读。
你们的传说让我心驰神往，读之不够，实向往之。
向往那一个山海世界，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在这一个道德世界解经通理。
” “人由父母所生，其心有父心，有母心，此为性情。
辨人之性情，有人解之善心、恶心，有人解着本我、真我，有人解之神性、人性，有人解之社会性、个人性，有人解之群体性、个体性，我不知其是其非，存而不论。
我只知此天下有天有地，人有父有母，其心有天心、地心，也是父心、母心。
父心天下一心，为公，母心随心所欲，为私。
公心、私心便是朝廷欲辨之心，为学者欲辨之性情。
知人有父母，知民有天地，父母不可离，天地不可绝，为政当公心、私心同存。
绝其一心，大道不存，天塌地陷，大人不可见。
必有赤子，绝其私欲，登高一呼而天下应，补天裂，挽天倾。
有赤子，有行者，行者来此天地告天下赤子之心也。
天地之经我不耐烦去读，经中有多少赤子？我不知，当有智者仁者。
智者乐山，仁者乐水，此山为山海之山，此水为山海之水。
智者、仁者，无非感母心，并无聪明愚蠢，亦无异于常人之处。
史中有多少赤子？我随手而翻，随眼而览，知二人其心一片赤诚，当为赤子。
一为诸葛武侯，其心一片赤诚，其能经天纬地，欲挽天倾，救汉之昭昭天命。
一为岳飞，字鹏举，其人一片纯朴，其心赤之血滴，欲救唐宋天理之命。
两人初谥来自于父命，周之文德于父命为伪，其谥不足论，终并谥忠武。
何为武？父命文德，母心反之，是以为武。
忠，忠于母心，忠于本心，忠于这天下万民之心。
” “诸葛武侯星陨五丈原，人心终不能由王莽这一个伪君子，而察汉天命之伪。
天下乱世千百年间，有行者禀母意而行，演传说于天下。
此行者性情不肯遵这天下的道理，是以终是猴形，没个正形。
其战天斗地，破地府，闹天宫，跳出三界外，不在五行中。
三界为父命所演三界，天庭为父命之必遵天条，地府为违父命天条之罚。
此三界为父命即是天命之三界，行者以母意破之，告世人天命之伪，不必景从。
天理之命绝母心，儒者经典为全遵父亲之经典，只知天命，不知母心，是故要取真经。
何为真经？母心之经也。
真经所在即母心所在，母心在西，是故要取西经。
” “母西，德金，色白，象虎。
对内慈爱无边，对己之子女爱而溺之，母亲的爱，就是溺爱。
对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严肃，不容子女玩闹，违其意则严加管教。
此