第三回 鲍仙姑化身作乳母 唐赛儿诞日悟前因
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贤以上之资，不能几也。
子思为孔子之孙，亲承家学，故《中庸》一书，说到性天上头，曰：唯天下至诚为能尽其性，可与天地参。
则知圣人之道，粗者夫妇与知，一精一者天地同德。
故曰至诚为能化，又曰至诚如神。
圣人神明变化，岂拘拘焉绳趋尺步者乎？善学孔子者唯有孟氏。
七篇所述，不越乎仁义孝弟，此人圣之大路也。
其性善一语，不过为中下人说法。
他自己得力处，在于尽性知天。
孔子五十学《易》，孟子终身未尝言《易》，诚以《易》者，乃天道幽远之极致，上智亦所难明。
宋儒未达天道，强为传注，如参禅者尚隔一尘，徒生后学者之障蔽。
又讲到性理，非影响模糊，即刻画穿凿，不能透彻源头，只觉到处触碍。
若夫日用平常，圣人随时而应，要之各当于理，何用设立多少迂板规矩，令人印定心眼，反疑达权者为逾闲，通变者为失守，此真堕入窠臼中耳。
孩儿读书，要悟圣贤本旨，不比经生眼孔，只向章句钻研，作依样葫芦之解，是以与宋儒不合。
幸父亲勿讶之。
”孝廉呆了，不能出一语。
赛儿即向父亲说声“进去”，同鲍母缓步进去了。
孝廉思想：我儿年小，未必有此大奇见解，定是的母教导的。
女孩儿须做不得传述道统的人，本分上还该做些女红才是。
过了几时，孝廉又请赛儿出来，问：“孩儿向来可曾习些女红？”答道：“孩儿既名为赛儿，不是个习女红的女子了。
”孝廉向着鲍母问道：“可要习些？”鲍母道：“要从其性，不用强之。
”孝廉又问：“孩儿，古来列女所取的是那几个？”赛儿道：“智如辛宪英，孝如曹娥，贞如木兰，节如曹令女，才如苏若兰，烈如孟姜，皆可谓出类拔萃者。
”孝廉又问：“夫妇和美而有妇德者是谁？”曰：“曹大家第一。
”孝廉喜极，遂指庭前所种斑竹，不拘诗词，令咏一首，意盖以湘妃为女德之至也。
赛儿立成一小令云： 情脉脉，泪双双，二女同心洒碧篁。
不向九疑从舜帝，湘川独自作君王。
孝廉又呆了。
因问：“宋朝皇后，如高曹向孟何如？”赛儿答道：“守规矩之妇人；宋儒之所谓贤后也。
”孝廉急了，意欲要把吕后、武后问问，又不便出诸口。
时已新月出于西天，又令再吟一诗。
赛儿信口应声云： 露洗空天新月钩，瑶台素女弄清秋。
似将宝剑锋釯屈，一片霜华肃九州。
孝廉以月乃后妃之象，新月初生有幼稚之义，以此命题，再卜女儿将来之谶。
不意诗中杀气凛然，绝无闺阁之致。
因微微的假问道：“我儿的诗词，都有草莽英雄口气，却像个曹操、李密那样人做的，敢是旧诗么？”鲍母代答道：“姑娘是女中丈夫，故此做来的诗词，都觉得冠冕阔大。
”说毕，引着赛儿进内去了。
孝廉每自踌躇，因想着岳怪的话渐有灵验，可惜已死，无由再把女儿八字烦他细推一番。
只见老家人进来禀道：“姚相公来到。
”就是孝廉的襟丈。
请进坐定，把乳母与赛儿的奇异事，详细述过。
姚秀才看了诗词，道：“女子以四德为主，诗词不宜拈弄，何况口气是个不安静的！襟丈惟有择个佳婿嫁去。
自古道女生外向，就不要费心思了。
”孝廉道：“见教极是。
并要烦襟丈到寒舍大家说说，恐怕我儿执拗。
” 时赛儿已是十三岁，诞日将近。
孝廉大开筵宴与女儿做生日。
请赛儿的姨夫、姨母、母舅、舅母、从伯、伯母与叔祖母，最亲近的几位。
姨娘又带个女儿来，乳名妙姑，少赛儿一岁。
男西女东，各分一席坐定。
都与骞儿把盏，算个贺生日的意。
赛儿一一答敬毕。
先是姚襟丈开口道：“赛甥女博学达理，见识广大。
古来圣女贤媛中，愿学的是那一个？”赛儿道：“列女中无孔子，甥女徒有盂氏愿学之心。
”姚襟丈向着孝廉道：“甥女算得古来第一第二个女子，要择个佳婿自然难得，襟丈当以此为急务了。
”众亲齐声道：“女子生而愿为之有家，极是要紧的。
”孝廉道：“我尚未问过孩儿、太太哩。
”赛儿道：“孩儿是不嫁丈夫的，奉侍父亲天年之后，要出家学道，岂肯嫁与人为妇耶？”老婢在旁忽大声道：
子思为孔子之孙，亲承家学，故《
则知圣人之道，粗者夫妇与知，一精一者天地同德。
故曰至诚为能化，又曰至诚如神。
圣人神明变化，岂拘拘焉绳趋尺步者乎？善学孔子者唯有孟氏。
七篇所述，不越乎仁义孝弟，此人圣之大路也。
其性善一语，不过为中下人说法。
他自己得力处，在于尽性知天。
孔子五十学《易》，
宋儒未达天道，强为传注，如参禅者尚隔一尘，徒生后学者之障蔽。
又讲到性理，非影响模糊，即刻画穿凿，不能透彻源头，只觉到处触碍。
若夫日用平常，圣人随时而应，要之各当于理，何用设立多少迂板规矩，令人印定心眼，反疑达权者为逾闲，通变者为失守，此真堕入窠臼中耳。
孩儿读书，要悟圣贤本旨，不比经生眼孔，只向章句钻研，作依样葫芦之解，是以与宋儒不合。
幸父亲勿讶之。
”孝廉呆了，不能出一语。
赛儿即向父亲说声“进去”，同鲍母缓步进去了。
孝廉思想：我儿年小，未必有此大奇见解，定是的母教导的。
女孩儿须做不得传述道统的人，本分上还该做些女红才是。
过了几时，孝廉又请赛儿出来，问：“孩儿向来可曾习些女红？”答道：“孩儿既名为赛儿，不是个习女红的女子了。
”孝廉向着鲍母问道：“可要习些？”鲍母道：“要从其性，不用强之。
”孝廉又问：“孩儿，古来列女所取的是那几个？”赛儿道：“智如辛宪英，孝如曹娥，贞如木兰，节如曹令女，才如苏若兰，烈如孟姜，皆可谓出类拔萃者。
”孝廉又问：“夫妇和美而有妇德者是谁？”曰：“曹大家第一。
”孝廉喜极，遂指庭前所种斑竹，不拘诗词，令咏一首，意盖以湘妃为女德之至也。
赛儿立成一小令云： 情脉脉，泪双双，二女同心洒碧篁。
不向九疑从舜帝，湘川独自作君王。
孝廉又呆了。
因问：“宋朝皇后，如高曹向孟何如？”赛儿答道：“守规矩之妇人；宋儒之所谓贤后也。
”孝廉急了，意欲要把吕后、武后问问，又不便出诸口。
时已新月出于西天，又令再吟一诗。
赛儿信口应声云： 露洗空天新月钩，瑶台素女弄清秋。
似将宝剑锋釯屈，一片霜华肃九州。
孝廉以月乃后妃之象，新月初生有幼稚之义，以此命题，再卜女儿将来之谶。
不意诗中杀气凛然，绝无闺阁之致。
因微微的假问道：“我儿的诗词，都有草莽英雄口气，却像个曹操、李密那样人做的，敢是旧诗么？”鲍母代答道：“姑娘是女中丈夫，故此做来的诗词，都觉得冠冕阔大。
”说毕，引着赛儿进内去了。
孝廉每自踌躇，因想着岳怪的话渐有灵验，可惜已死，无由再把女儿八字烦他细推一番。
只见老家人进来禀道：“姚相公来到。
”就是孝廉的襟丈。
请进坐定，把乳母与赛儿的奇异事，详细述过。
姚秀才看了诗词，道：“女子以四德为主，诗词不宜拈弄，何况口气是个不安静的！襟丈惟有择个佳婿嫁去。
自古道女生外向，就不要费心思了。
”孝廉道：“见教极是。
并要烦襟丈到寒舍大家说说，恐怕我儿执拗。
” 时赛儿已是十三岁，诞日将近。
孝廉大开筵宴与女儿做生日。
请赛儿的姨夫、姨母、母舅、舅母、从伯、伯母与叔祖母，最亲近的几位。
姨娘又带个女儿来，乳名妙姑，少赛儿一岁。
男西女东，各分一席坐定。
都与骞儿把盏，算个贺生日的意。
赛儿一一答敬毕。
先是姚襟丈开口道：“赛甥女博学达理，见识广大。
古来圣女贤媛中，愿学的是那一个？”赛儿道：“列女中无孔子，甥女徒有盂氏愿学之心。
”姚襟丈向着孝廉道：“甥女算得古来第一第二个女子，要择个佳婿自然难得，襟丈当以此为急务了。
”众亲齐声道：“女子生而愿为之有家，极是要紧的。
”孝廉道：“我尚未问过孩儿、太太哩。
”赛儿道：“孩儿是不嫁丈夫的，奉侍父亲天年之后，要出家学道，岂肯嫁与人为妇耶？”老婢在旁忽大声道：