艳异编卷十四
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皆与之私。
凡妃主宗妇尝私之者，皆分属诸妃出入位下。
奈刺忽出入元妃位，蒲鲁胡只出入丽妃位，莎里古真、余都出入淑妃位，什古、重节出入昭妃位，蒲刺、师姑儿出入淑妃位。
海陵使内哥召什古，先于暖位小殿，置琴、阮其中，然后召之。
什古已色衰，常讥其衰老，以为笑。
惟习捻、莎里古真最宠，恃势，答决其夫。
海陵使习捻夫稍喝押护卫直宿，莎里古真夫撒速近侍局直宿。
谓撒速曰：“尔妻年少，遇尔直宿，不可令宿于家，常令宿于妃位。
”每召入，必亲伺候廊下，立久则坐于高师姑膝上。
高师姑曰：“天子何劳意如此？”海陵曰：“我固以天子为易得耳，此等期会难得，乃可贵也。
”每于卧内遍设地衣，裸逐以为戏。
莎里古真在外为淫佚，海陵闻之大怒。
谓莎里古真曰：“尔爱贵官，有贵如天子者乎？尔爱人才，有才兼文武似我者乎？尔爱娱乐，有丰富伟岸过于我者乎？”怒甚，气咽不能言。
少顷，乃抚慰之曰：“无谓我闻知，便尔惭恧，遇燕会当行，亦自如，无为众所测度也，恐致非笑。
”后亦屡召入焉。
余都，牌印松古刺妻也。
海陵尝曰：“余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。
”蒲刺进封寿康公主，什古进封昭宁公主，莎里古真进封寿阳县主，重节进封蓬莱县主。
重节即昭妃蒲察氏所生。
蒲察怒重节与海陵淫，批其颊。
海陵怒蒲察氏，绞杀之。
海陵凡宫人在外有夫者，皆分番出入。
海陵欲率意幸之，尽遣其夫往上京，妇人皆不听出外。
常令教坊番至禁中，每幸妇人，必使奏乐，撤其帏帐，或使人说淫秽语于其前。
尝幸室女不得，遂使元妃以手左右之。
或妃嫔列坐，辄率意淫乱，使共观。
或令人效其形状，以为笑。
凡坐中有嫔御，海陵必自掷一物于地，使近侍环视之，他视者杀。
诫宫中给使男子，于妃嫔位举首者，其目。
出入不得独行，便旋须四人偕往。
所司执刀监护，不由路者斩之。
日入后，下阶砌行者死，告者赏之钱百万。
男女仓卒误相触，先声言者赏三品官，后言者死，齐言者皆释之。
女使辟懒有夫在外，海陵封以县君，欲幸之，恶其有娠，饮以口香水，躬自揉拉其腹，欲堕其胎。
辟懒乞哀，欲全性命，苟得乳免，当不举。
海陵不顾，竟堕其胎。
蒲察阿虎迭女叉察，海陵姊庆宜公主所生，嫁秉德之弟特里。
秉德诛，当连坐。
太后使梧桐请于海陵，由是得免。
海陵白太后，欲纳叉察。
太后曰：“是儿始生，先帝亲抱至吾家养之，至于成人。
帝虽舅，犹父也。
不可！”其后嫁宗室安达海之子乙刺补。
海陵数使人讽乙刺补出之，因而纳之。
叉察与完颜守诚有好。
守诚本名遏里来。
事觉，海陵杀守城。
太后为叉察求哀，乃释之。
叉察家奴告叉察语涉不道，海陵自临问，责叉察曰：“汝以守诚死誓我耶。
”遂杀之。
同判大宗正阿虎里妻蒲速碗，元妃之妹。
因入见元妃，海陵逼淫之。
蒲速碗自是不复入宫。
世宗为济南尹，海陵召夫人乌答林氏，夫人谓世宗曰：“我不行，上必杀王。
我当自勉，不以相累也。
”夫人行至良乡自杀。
是以世宗在位二十九年，不复立后焉。
元顺帝帝于内苑造龙船，委内官供奉，少监塔思不花监工，帝自制其样。
船首尾长一百二十尺，广二十尺，前瓦帘棚穿廊两暖阁，后曰五殿楼子，龙身并殿宇用五彩金装。
前有两爪，上用水手二十四人，身衣紫衫，金荔枝带。
四带头巾，于船两旁下，各执篙一。
自后宫至前宫，山下海子内往来游戏，行时其龙首眼、口、爪、尾皆动。
又自制宫漏，约高六七尺，广半之。
造木为匮，阴藏诸壶其中，运水上下。
匮上设西方三圣殿，匮腰立玉女捧时刻筹，时至辄浮水而上。
左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神人自能按更而击，无分毫差。
当钟、钲之鸣，狮凤在侧者皆翔舞。
匮之西东有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时，飞仙自能耦进度仙桥，达三圣殿，已而，复退立如前。
其精巧绝出，人谓前代所鲜有。
时帝怠于政事，荒于游宴。
以宫女三圣奴、妙乐奴、文珠奴等一十六人，按舞名为十六天魔，首垂发数辫，戴象牙佛冠。
身被缨络，大红绡金长短裙，金杂袄，云肩，合袖天衣、缓带、鞋袜，各执加巴刺般之器，内一人执铃杵奏乐。
又宫女一十一人，练槌髻，勒帕，常服，或有唐帽窄衫。
所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。
以宦者长安迭不花管领。
遇宫中赞佛，则按舞奏乐。
宫官受秘密戒者得入，余不得预。
演蝶儿(原书无目有文)哈麻尝阴进西天僧，以运气术媚帝。
帝习为之，号演蝶儿法。
演蝶儿，华言大喜乐也。
哈麻之妹婿，集贤学士秃鲁帖木儿，故有宠于帝。
与老的沙八郎答刺马、吉的波迪、哇儿等十人，俱号倚纳。
秃鲁帖木儿性好狡，帝爱之，言听计从，亦荐西番僧伽真于帝。
其僧善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有见世而已。
人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。
”帝又习之。
其法亦名变修法。
曰演蝶儿，曰秘密，皆房中术也。
帝乃诏以西天僧为司徒，西番僧为八元国师。
其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，谓之供养。
于是帝日从事于其法，广取妇女，惟淫戏是乐。
又选采女为十六天魔，舞八郎者。
帝诸弟与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处。
号所处室曰暨即兀该，华言事事无碍也。
君臣宣淫。
而群僧出入禁中，无所禁止。
丑声秽行，著闻于外，虽市井之人，亦恶闻之。
凡妃主宗妇尝私之者，皆分属诸妃出入位下。
奈刺忽出入元妃位，蒲鲁胡只出入丽妃位，莎里古真、余都出入淑妃位，什古、重节出入昭妃位，蒲刺、师姑儿出入淑妃位。
海陵使内哥召什古，先于暖位小殿，置琴、阮其中，然后召之。
什古已色衰，常讥其衰老，以为笑。
惟习捻、莎里古真最宠，恃势，答决其夫。
海陵使习捻夫稍喝押护卫直宿，莎里古真夫撒速近侍局直宿。
谓撒速曰：“尔妻年少，遇尔直宿，不可令宿于家，常令宿于妃位。
”每召入，必亲伺候廊下，立久则坐于高师姑膝上。
高师姑曰：“天子何劳意如此？”海陵曰：“我固以天子为易得耳，此等期会难得，乃可贵也。
”每于卧内遍设地衣，裸逐以为戏。
莎里古真在外为淫佚，海陵闻之大怒。
谓莎里古真曰：“尔爱贵官，有贵如天子者乎？尔爱人才，有才兼文武似我者乎？尔爱娱乐，有丰富伟岸过于我者乎？”怒甚，气咽不能言。
少顷，乃抚慰之曰：“无谓我闻知，便尔惭恧，遇燕会当行，亦自如，无为众所测度也，恐致非笑。
”后亦屡召入焉。
余都，牌印松古刺妻也。
海陵尝曰：“余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。
”蒲刺进封寿康公主，什古进封昭宁公主，莎里古真进封寿阳县主，重节进封蓬莱县主。
重节即昭妃蒲察氏所生。
蒲察怒重节与海陵淫，批其颊。
海陵怒蒲察氏，绞杀之。
海陵凡宫人在外有夫者，皆分番出入。
海陵欲率意幸之，尽遣其夫往上京，妇人皆不听出外。
常令教坊番至禁中，每幸妇人，必使奏乐，撤其帏帐，或使人说淫秽语于其前。
尝幸室女不得，遂使元妃以手左右之。
或妃嫔列坐，辄率意淫乱，使共观。
或令人效其形状，以为笑。
凡坐中有嫔御，海陵必自掷一物于地，使近侍环视之，他视者杀。
诫宫中给使男子，于妃嫔位举首者，其目。
出入不得独行，便旋须四人偕往。
所司执刀监护，不由路者斩之。
日入后，下阶砌行者死，告者赏之钱百万。
男女仓卒误相触，先声言者赏三品官，后言者死，齐言者皆释之。
女使辟懒有夫在外，海陵封以县君，欲幸之，恶其有娠，饮以口香水，躬自揉拉其腹，欲堕其胎。
辟懒乞哀，欲全性命，苟得乳免，当不举。
海陵不顾，竟堕其胎。
蒲察阿虎迭女叉察，海陵姊庆宜公主所生，嫁秉德之弟特里。
秉德诛，当连坐。
太后使梧桐请于海陵，由是得免。
海陵白太后，欲纳叉察。
太后曰：“是儿始生，先帝亲抱至吾家养之，至于成人。
帝虽舅，犹父也。
不可！”其后嫁宗室安达海之子乙刺补。
海陵数使人讽乙刺补出之，因而纳之。
叉察与完颜守诚有好。
守诚本名遏里来。
事觉，海陵杀守城。
太后为叉察求哀，乃释之。
叉察家奴告叉察语涉不道，海陵自临问，责叉察曰：“汝以守诚死誓我耶。
”遂杀之。
同判大宗正阿虎里妻蒲速碗，元妃之妹。
因入见元妃，海陵逼淫之。
蒲速碗自是不复入宫。
世宗为济南尹，海陵召夫人乌答林氏，夫人谓世宗曰：“我不行，上必杀王。
我当自勉，不以相累也。
”夫人行至良乡自杀。
是以世宗在位二十九年，不复立后焉。
元顺帝帝于内苑造龙船，委内官供奉，少监塔思不花监工，帝自制其样。
船首尾长一百二十尺，广二十尺，前瓦帘棚穿廊两暖阁，后曰五殿楼子，龙身并殿宇用五彩金装。
前有两爪，上用水手二十四人，身衣紫衫，金荔枝带。
四带头巾，于船两旁下，各执篙一。
自后宫至前宫，山下海子内往来游戏，行时其龙首眼、口、爪、尾皆动。
又自制宫漏，约高六七尺，广半之。
造木为匮，阴藏诸壶其中，运水上下。
匮上设西方三圣殿，匮腰立玉女捧时刻筹，时至辄浮水而上。
左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神人自能按更而击，无分毫差。
当钟、钲之鸣，狮凤在侧者皆翔舞。
匮之西东有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时，飞仙自能耦进度仙桥，达三圣殿，已而，复退立如前。
其精巧绝出，人谓前代所鲜有。
时帝怠于政事，荒于游宴。
以宫女三圣奴、妙乐奴、文珠奴等一十六人，按舞名为十六天魔，首垂发数辫，戴象牙佛冠。
身被缨络，大红绡金长短裙，金杂袄，云肩，合袖天衣、缓带、鞋袜，各执加巴刺般之器，内一人执铃杵奏乐。
又宫女一十一人，练槌髻，勒帕，常服，或有唐帽窄衫。
所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。
以宦者长安迭不花管领。
遇宫中赞佛，则按舞奏乐。
宫官受秘密戒者得入，余不得预。
演蝶儿(原书无目有文)哈麻尝阴进西天僧，以运气术媚帝。
帝习为之，号演蝶儿法。
演蝶儿，华言大喜乐也。
哈麻之妹婿，集贤学士秃鲁帖木儿，故有宠于帝。
与老的沙八郎答刺马、吉的波迪、哇儿等十人，俱号倚纳。
秃鲁帖木儿性好狡，帝爱之，言听计从，亦荐西番僧伽真于帝。
其僧善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有见世而已。
人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。
”帝又习之。
其法亦名变修法。
曰演蝶儿，曰秘密，皆房中术也。
帝乃诏以西天僧为司徒，西番僧为八元国师。
其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，谓之供养。
于是帝日从事于其法，广取妇女，惟淫戏是乐。
又选采女为十六天魔，舞八郎者。
帝诸弟与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处。
号所处室曰暨即兀该，华言事事无碍也。
君臣宣淫。
而群僧出入禁中，无所禁止。
丑声秽行，著闻于外，虽市井之人，亦恶闻之。