卷第八 神仙八
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卷第八神仙八
刘安阴长生张道陵
刘安
汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。
其父厉王长，得罪徙蜀，道死。
文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。
时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。
作《内书》二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》，《万毕》三章，论变化之道，凡十万言。
武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。
特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安入朝。
尝诏使为《离骚经》，旦受诏，食时便成，奏之。
安每宴见，谈说得失，乃献诸赋颂，晨入夜出。
乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。
于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。
门吏先密以白王，王使阍人，自以意难问之曰：“我王上欲求延年长生不老之道，中欲得博物精义入妙之大儒，下欲得勇敢武士扛鼎暴虎横行之壮士。
今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无贲、育之气，岂能究于《三坟》《五典》、《八索》《九丘》，钩深致远，穷理尽性乎？三者既乏，余不敢通。
”八公笑曰：“我闻王尊礼贤士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不毕至。
古人贵九九之好，养鸣吠之技，诚欲市马骨以致骐骥，师郭生以招群英。
吾年虽鄙陋，不合所求，故远致其身，且欲一见王，虽使无益，亦岂有损，何以年老而逆见嫌耶？王必若见年少则谓之有道，皓首则谓之庸叟，恐非发石采玉，探渊索珠之谓也。
薄吾老，今则少矣。
”言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。
门吏大惊，走以白王。
王闻之，足不履，跣而迎登思仙之台。
张锦帐象床，烧百和之香，进金玉之几，执弟子之礼，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好道德，羁锁事务，沈沦流俗，不能遣累，负笈出林。
然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴滓浊，精诚浅薄。
怀情不畅，邈若云汉。
不斯厚（厚原作原，据《云笈七签》卷１０９引《神仙传》改）幸，道君降屈，是安禄命当蒙拔擢，喜惧屏营，不知所措。
唯望道君哀而教之，则螟蛉假翼于鸿鹄，可冲天矣。
”八童子乃复为老人，告王曰：“余虽复浅识，备为先学。
闻王好士，故来相从，未审王意有何所欲？吾一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龙，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝；一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬冻不寒，夏曝不汗；一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成，移山驻流，行宫易室；一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼八石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上。
在王所欲。
”安乃日夕朝拜，供进酒脯，各试其向所言，千变万化，种种异术，无有不效。
遂授《玉丹经》三十六卷，药成，未及服。
而太子迁好剑，自以人莫及也。
于时郎中雷被，召与之戏，而被误中迁，迁大怒，被怖，恐为迁所杀，乃求击匈奴以赎罪，安闻不听。
被大惧，乃上书于天子云：“汉法，诸侯壅阏不与击匈奴，其罪入死，安合当诛。
”武帝素重王。
不咎，但削安二县耳。
安怒被，被恐死。
与伍被素为交亲，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未发，二人恐为安所诛，乃共诬告，称安谋反。
天子使宗正持节治之，八公谓安曰：“可以去矣，此乃是天之发遣王。
王若无此事，日复一日，未能去世也。
”八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。
八公与安所踏山上石，皆陷成迹，至今人马迹犹存。
八公告安曰：“夫有藉之人，被人诬告者，其诬人当即死灭，伍被等今当复诛矣。
”于是宗正以失安所在，推问云，王仙去矣。
天子怅然，乃讽使廷尉张汤，奏伍被，云为画计，乃诛二被九族，一如八公之言也。
汉史秘之，不言安得神仙之道，恐后世人主，当废万机，而竞求于安道，乃言安得罪后自杀，非得仙也。
按左吴记云，安临去，欲诛二被，八公谏曰：“不可，仙去不欲害行虫，况于人乎。
”安乃止。
又问八公曰：“可得将素所交亲俱至彼，便遣还否？”公曰：“何不得尔，但不得过五人。
”安即以左吴、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣还。
吴记具说云：安未得上天，遇诸仙伯，安少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称“寡人”。
于是仙伯主者奏安云：不敬，应斥遣去。
八公为之谢过，乃见赦，谪守都厕三年。
后为散仙人，不得处职，但得不死而已。
武帝闻左吴等随王仙去更还，乃诏之，亲问其由。
吴具以对。
帝大懊恨，乃叹曰：“使朕得为淮南王者，视天下如脱屣耳。
”遂便招募贤士，亦冀遇八公，不能得，而为公孙卿、栾大等所欺。
意犹不已，庶获其真者，以安仙去分明，方知天下实有神仙也。
时人传八公、安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中也。
（出《神仙传》） 汉代的淮南王刘安是汉高帝的孙子，他的父亲是厉王，叫刘长。
刘长因为犯了罪，被流放到四川，在流放的路上死去。
汉文帝听说后很难过，就重新分割刘长的封地，全部给了刘长的大儿子刘安，所以刘安才被封为淮南王。
当时王子们都沉迷于游玩狩猎和美酒女色，只有刘安坚守节操，并礼贤下士。
刘安还特别爱研究儒家的学说，还精通算卦和修道的方术，招纳了几千名有才学的门客，都是天下的知名人士。
刘安写了论述佛门精义的《内书》二十二篇，还有解释佛经《中观论》的文章八篇。
另外还有论述神仙修行和用黄金白银炼丹的文章，以及论述道术的《鸿宝》和论卦术的《万毕》，这些著作都论述了阴阳变化的道家学术，共有十几万字。
武帝见刘安博学多才能言善辩，并且辈份是他的叔父，对他十分敬重。
汉武帝有时下诏或给大臣写回报的文章，都让司马相如等共同酌斟定稿，就派人召刘安上朝一起起草。
还有一次文帝让刘安写一篇解释屈原《离骚》的论文，刘安早上接到皇命，一顿饭时间就写成了并奏报给皇帝。
皇帝常常在宴席上召见刘安，听刘安议论朝政的得失，或听刘安献上新作的赋、颂等文章，常常早上进宫，和皇帝谈到夜晚才出宫。
刘安一直在搜集天下论述道学的书，收纳懂得修道的方士，那怕方士们远在千里文外，也要派人拿着十分恭敬的信和钱前去请来。
于是就有八位名人一起来见刘安，八位老人都鬓发皆白了。
他们来到刘安门前，门官先愉愉报告了刘安，刘安就让门官故意用自己的意思刁难那八位老人说，“我们淮南王求的是上中下三种贤人。
上等贤人要懂得延年益寿长生不老的道术，中等贤人要上知天文下知地理并精通儒家学术的大学问家，下等贤人要十分英武、力能扛鼎、打虎擒豹的勇士。
我看八位老先生年纪这样大，好像没有长生之术，也没有多大的力气，也不会对伏
其父厉王长，得罪徙蜀，道死。
文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。
时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。
作《内书》二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》，《万毕》三章，论变化之道，凡十万言。
武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。
特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安入朝。
尝诏使为《离骚经》，旦受诏，食时便成，奏之。
安每宴见，谈说得失，乃献诸赋颂，晨入夜出。
乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。
于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。
门吏先密以白王，王使阍人，自以意难问之曰：“我王上欲求延年长生不老之道，中欲得博物精义入妙之大儒，下欲得勇敢武士扛鼎暴虎横行之壮士。
今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无贲、育之气，岂能究于《三坟》《五典》、《八索》《九丘》，钩深致远，穷理尽性乎？三者既乏，余不敢通。
”八公笑曰：“我闻王尊礼贤士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不毕至。
古人贵九九之好，养鸣吠之技，诚欲市马骨以致骐骥，师郭生以招群英。
吾年虽鄙陋，不合所求，故远致其身，且欲一见王，虽使无益，亦岂有损，何以年老而逆见嫌耶？王必若见年少则谓之有道，皓首则谓之庸叟，恐非发石采玉，探渊索珠之谓也。
薄吾老，今则少矣。
”言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。
门吏大惊，走以白王。
王闻之，足不履，跣而迎登思仙之台。
张锦帐象床，烧百和之香，进金玉之几，执弟子之礼，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好道德，羁锁事务，沈沦流俗，不能遣累，负笈出林。
然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴滓浊，精诚浅薄。
怀情不畅，邈若云汉。
不斯厚（厚原作原，据《
唯望道君哀而教之，则螟蛉假翼于鸿鹄，可冲天矣。
”八童子乃复为老人，告王曰：“余虽复浅识，备为先学。
闻王好士，故来相从，未审王意有何所欲？吾一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龙，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝；一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬冻不寒，夏曝不汗；一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成，移山驻流，行宫易室；一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼八石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上。
在王所欲。
”安乃日夕朝拜，供进酒脯，各试其向所言，千变万化，种种异术，无有不效。
遂授《玉丹经》三十六卷，药成，未及服。
而太子迁好剑，自以人莫及也。
于时郎中雷被，召与之戏，而被误中迁，迁大怒，被怖，恐为迁所杀，乃求击匈奴以赎罪，安闻不听。
被大惧，乃上书于天子云：“汉法，诸侯壅阏不与击匈奴，其罪入死，安合当诛。
”武帝素重王。
不咎，但削安二县耳。
安怒被，被恐死。
与伍被素为交亲，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未发，二人恐为安所诛，乃共诬告，称安谋反。
天子使宗正持节治之，八公谓安曰：“可以去矣，此乃是天之发遣王。
王若无此事，日复一日，未能去世也。
”八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。
八公与安所踏山上石，皆陷成迹，至今人马迹犹存。
八公告安曰：“夫有藉之人，被人诬告者，其诬人当即死灭，伍被等今当复诛矣。
”于是宗正以失安所在，推问云，王仙去矣。
天子怅然，乃讽使廷尉张汤，奏伍被，云为画计，乃诛二被九族，一如八公之言也。
汉史秘之，不言安得神仙之道，恐后世人主，当废万机，而竞求于安道，乃言安得罪后自杀，非得仙也。
按左吴记云，安临去，欲诛二被，八公谏曰：“不可，仙去不欲害行虫，况于人乎。
”安乃止。
又问八公曰：“可得将素所交亲俱至彼，便遣还否？”公曰：“何不得尔，但不得过五人。
”安即以左吴、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣还。
吴记具说云：安未得上天，遇诸仙伯，安少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称“寡人”。
于是仙伯主者奏安云：不敬，应斥遣去。
八公为之谢过，乃见赦，谪守都厕三年。
后为散仙人，不得处职，但得不死而已。
武帝闻左吴等随王仙去更还，乃诏之，亲问其由。
吴具以对。
帝大懊恨，乃叹曰：“使朕得为淮南王者，视天下如脱屣耳。
”遂便招募贤士，亦冀遇八公，不能得，而为公孙卿、栾大等所欺。
意犹不已，庶获其真者，以安仙去分明，方知天下实有神仙也。
时人传八公、安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中也。
（出《神仙传》） 汉代的淮南王刘安是汉高帝的孙子，他的父亲是厉王，叫刘长。
刘长因为犯了罪，被流放到四川，在流放的路上死去。
汉文帝听说后很难过，就重新分割刘长的封地，全部给了刘长的大儿子刘安，所以刘安才被封为淮南王。
当时王子们都沉迷于游玩狩猎和美酒女色，只有刘安坚守节操，并礼贤下士。
刘安还特别爱研究儒家的学说，还精通算卦和修道的方术，招纳了几千名有才学的门客，都是天下的知名人士。
刘安写了论述佛门精义的《内书》二十二篇，还有解释佛经《中观论》的文章八篇。
另外还有论述神仙修行和用黄金白银炼丹的文章，以及论述道术的《鸿宝》和论卦术的《万毕》，这些著作都论述了阴阳变化的道家学术，共有十几万字。
武帝见刘安博学多才能言善辩，并且辈份是他的叔父，对他十分敬重。
汉武帝有时下诏或给大臣写回报的文章，都让司马相如等共同酌斟定稿，就派人召刘安上朝一起起草。
还有一次文帝让刘安写一篇解释屈原《离骚》的论文，刘安早上接到皇命，一顿饭时间就写成了并奏报给皇帝。
皇帝常常在宴席上召见刘安，听刘安议论朝政的得失，或听刘安献上新作的赋、颂等文章，常常早上进宫，和皇帝谈到夜晚才出宫。
刘安一直在搜集天下论述道学的书，收纳懂得修道的方士，那怕方士们远在千里文外，也要派人拿着十分恭敬的信和钱前去请来。
于是就有八位名人一起来见刘安，八位老人都鬓发皆白了。
他们来到刘安门前，门官先愉愉报告了刘安，刘安就让门官故意用自己的意思刁难那八位老人说，“我们淮南王求的是上中下三种贤人。
上等贤人要懂得延年益寿长生不老的道术，中等贤人要上知天文下知地理并精通儒家学术的大学问家，下等贤人要十分英武、力能扛鼎、打虎擒豹的勇士。
我看八位老先生年纪这样大，好像没有长生之术，也没有多大的力气，也不会对伏