第10章
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什么叫怀古诗？就是每一首的标题和诗的内容，都跟一个古迹有关系。
当时薛宝琴为什么写这些诗呢？因为又到过灯节的时候，又要制灯谜，因此，它又都是一些灯谜诗，都有一个具体的谜底。
但是还不仅如此，大家知道，《红楼梦》里面的所有的诗，几乎都有暗示人物命运的因素，第二十二回就出现了一系列的灯谜诗，每一首几乎是暗示着作诗者本人的命运，那么这十首也不会例外。
就是说，每一首诗都有三层含义，第一，它写一个古迹，然后发一个感慨；第二，它是灯谜，诗是谜面，让你猜它的谜底；第三，又在暗示书里面人物的命运。
第二十二回的灯谜诗，绝大部分都公布了谜底，但是薛宝琴的这十首曹雪芹故意说书里其他人“大家猜了一回，皆不是”。
他留下谜团，让读者去猜。
我讲这个《揭秘》系列，总有人警告我“你不能把《红楼梦》搞成猜谜”，确实不能把整本《红楼梦》都搞成猜谜，但是《红楼梦》里面明明有谜语，作者很细心地把它写出来，告诉你是谜语，那我去猜这个谜语我有什么罪过啊？您不愿意猜，给您作揖，也是一种办法，我愿意猜，最起码不应该遭到讥讽和打击吧？也有的人士，跟我一样，愿意试着猜，一起探讨，觉得其乐无穷，也很有意义。
愿意猜的，咱们一起来猜。
有人说，他要是写出十二首的话，比较好猜，因为金陵十二钗嘛，可以拿每首去跟册子里的女子对号。
可是，却是十首。
历来的研究者都觉得有点怪，为什么是十首？我个人是这么分析的：当薛宝琴到了荣国府，跟其他的姐妹在大观园里面聚齐，书里面就有一段话，说“此时大观园比先更热闹了多少，李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、岫烟，再添上凤姐和宝玉，一共十二三个”。
准确地说呢，是十三个，宝玉是个男士，把他排除，女性就是十二个，十二个人，怎么会用十首诗影射她们的命运呢？我的思路是：根据书里前面的惯例，黛玉宝钗总是合为一首；另外在这段故事里面，李纹、李绮同是李纨寡婶的女儿，这两个姐妹后来的命运应该是近似的，所以也可以合为一首来写她们。
这样一算的话，通过薛宝琴写的十首诗，来暗示当时跟她在一起活动，包括她自己在内的女子们的命运，是很说得通的。
过去我曾经认为这十首诗里面有的影射贾元春，有的影射秦可卿，现在我改变那样的看法了，因为贾元春在宫里面，和薛宝琴没什么关系，秦可卿跟她更了无关系，况且早死掉了，还有妙玉，妙玉虽然在大观园里面住着，但是不跟她们来往，宝玉就说过，妙玉不在这些人当中算，所以说，这十首诗应该是既咏了一个古迹，又破了一个谜语，又暗示了这组人物当中的十二位女性的命运。
下面我逐首揭秘。
第一首《赤壁怀古》：“赤壁尘埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
”吟诵出对三国时代赤壁大战古战场的凭吊。
谜底是寺庙里面那种带盖子的长方形香炉。
这种香炉有个别名叫做法船，它的形态确实有点像船。
暗示的是王熙凤的命运。
她算得是一个巾帼英雄，最后却从押往金陵的船上投江而殁，其“英魂”就像法船里面被焚烧的香束纸锭，成为灰烬，在里面无休止地回旋。
第二首《交趾怀古》：“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
”交趾是西汉时期的边境重镇。
四句诗咏叹了汉时武将守卫边境的功劳。
它的谜底是喇叭，就是军中的军号，古代军号跟现代的还有区别，叫铁笛，类似于唢呐。
所影射的是探春的命运。
探春理家是前八十回里很重要的一个情节，她荣国府里“振纪纲”；八十回后远嫁海外去和番，“羌戎”可以作为外族、外番的一种代称。
第三首《钟山怀古》：“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
”诗句感叹南齐的周子，表面隐居南京钟山，标榜清高，实际贪图功名利禄，被人看穿后，遭到嘲笑。
谜底是街头卖艺的耍的那个猴儿，那种猴儿什么特点啊？秃屁股，没尾巴。
猴儿表演半天好像很风光，到头来被人频频嘲笑。
那么谁最后的命运是表面风光、不积阴骘，像秃尾巴一样性命休矣呢？大家想一想，应该就是李纨。
李纨看起来很风光，但那是猴戏，皇帝说你是节妇，不把你跟整个府邸一起毁灭，让你儿子最后中一个武举，给你封一个诰命夫人，其实也毁了你一生，有何乐趣呢？枉与他人作笑谈！ 第四首《淮阴怀古》：“壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
”讲的是西汉韩信的故事，淮阴是韩信出生地。
诗句咏叹韩信后来功高封为齐王，但终于还是被杀，不过别去鄙夷他，因为他毕竟报答过贫贱时给他饭吃的漂母。
谜底是什么啊？打狗棍。
这首诗的内容跟迎春命运有关。
第五回的册页里面也好，十二支曲里面关于贾迎春的那首曲也好，曹雪芹的写法都是从孙绍祖的角度来写，这首诗也以反讽的口气来写，意思是人家在你最困难的时候给你一碗饭吃，你都应该感激一辈子，更何况人家给你那么多好处，可是你却像中山狼一样全不念当日根由，把贾迎春蹂躏致死。
这首诗它实际上是影射贾迎春误嫁中山狼。
第五首《广陵怀古》：“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
”广陵指扬州，吟叹的是隋炀帝开大运河被后人不断争议批评。
谜底是春天杨花飘的白絮，这就把李纹、李绮合在一起来说，她们因为在荣国府借住过一段，在大观园里面活动过，包括《副册》里面还有的喜鸾，四姐儿她们，在贾府塌台后，虽然皇帝打击棒子还不至于砸到她们头上，但是她们会被人纷纷议论，为那一段短暂的享乐生活，付出了被人鄙夷奚落的代价，从此她们的生活也只能在黯淡中度过。
我以前曾主张这首诗是影射秦可卿的，经过再研究、再思考，现在进行这样的诠释。
第六首《桃叶渡怀古》：“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
”晋朝王献之曾在南京秦淮河和青溪合流的渡口跟爱妾桃叶作别，那渡口后来被叫做桃叶渡。
诗句咏叹一对爱人的离别难舍的情绪。
谜底是灯前手影戏。
现在大家享受到的现代视听科技太多，录像啊，光盘啊，电视啊，电影啊，就忘记了人类最原始的光影游戏手影戏，就是在灯和墙壁之间，人手可以比划出各种样子，比如我这样一来，墙上就出现一个影子好像鸟在飞，再那么一来，好像一个动物在张嘴闭嘴。
灯前手影戏，童年时家里大人带着我玩过，乐趣无穷，这种最原始的光影游戏我们不应该丢弃。
这首诗把黛玉和宝钗合在一起来暗示。
黛玉和宝玉最终的结局，就是“桃枝桃叶总分离”，有情人终未成眷属。
宝钗后来虽然嫁给了宝玉，可是宝玉悬崖撒手，离开荣国府出家去了，“小照空悬壁上题”，给宝钗所留下，只是往日的一些影像而已。
虽然宝玉第一次出家后，又被甄宝玉送了回来，但宝玉和宝钗的婚姻，到头来是虚有其表。
第七首《青冢怀古》：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁，汉家制度诚堪噪，樗栎应惭万古羞。
”青冢就是北部大草原上，西汉和番后死在那里的王昭君的墓，诗句咏叹了王昭君的辛酸悲哀。
它的谜底是什么呢？这种东西现在不多见了，木匠在干活的时候，要在木头上画线，现代画线工具很先进了，有很多种办法，过去木匠画线，必须要有一个墨斗，线从墨斗这边过，还是白的，到那边，经过这个墨斗以后，再出来就变成黑的了，弹一弹，就在木头上画出线了。
这首灯谜诗的谜底就是墨斗。
这首诗影射的是贾惜春的命运。
前面我已经讲了，惜春最后一个什么形象啊？缁衣乞食，一身黑衣服，捧着一个钵子，满心幽咽愁苦，在大街上作为一个尼姑讨饭。
所以这首诗的对应人物，应该是贾惜春。
第八首《马嵬怀古》：“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
”马嵬就是马嵬坡，唐朝玄宗宠爱的杨贵妃，因为安史之乱，随玄宗逃难路经马嵬坡，三军哗变，不得不自尽的那么一个地方。
诗里咏叹了杨贵妃之死。
它的谜底是什么？是熏盒。
一般是扁圆型的，上面有镂花的孔洞，把一些香料搁在里面以后，它能够持久地散发出香味，可以搁在被子里、衣柜里。
这个东西现在不多见，但也不是绝对找不到，有的人家还在使用。
过去我认为这首诗是影射贾元春的，现在呢，我形成新的看法，认为所影射的应该是史湘云。
诗句所咏叹的，可以想象成湘云醉卧芍药，事情过去很久，她的衣衾尚有芍药花的余香。
但这首诗还可能有更深一层的含义。
我认同周汝昌先生的观点：脂砚斋是女性，这个人在真实的生活当中，她应该就是曹雪芹的一个李姓表妹，也就是书中史湘
当时薛宝琴为什么写这些诗呢？因为又到过灯节的时候，又要制灯谜，因此，它又都是一些灯谜诗，都有一个具体的谜底。
但是还不仅如此，大家知道，《红楼梦》里面的所有的诗，几乎都有暗示人物命运的因素，第二十二回就出现了一系列的灯谜诗，每一首几乎是暗示着作诗者本人的命运，那么这十首也不会例外。
就是说，每一首诗都有三层含义，第一，它写一个古迹，然后发一个感慨；第二，它是灯谜，诗是谜面，让你猜它的谜底；第三，又在暗示书里面人物的命运。
第二十二回的灯谜诗，绝大部分都公布了谜底，但是薛宝琴的这十首曹雪芹故意说书里其他人“大家猜了一回，皆不是”。
他留下谜团，让读者去猜。
我讲这个《揭秘》系列，总有人警告我“你不能把《红楼梦》搞成猜谜”，确实不能把整本《红楼梦》都搞成猜谜，但是《红楼梦》里面明明有谜语，作者很细心地把它写出来，告诉你是谜语，那我去猜这个谜语我有什么罪过啊？您不愿意猜，给您作揖，也是一种办法，我愿意猜，最起码不应该遭到讥讽和打击吧？也有的人士，跟我一样，愿意试着猜，一起探讨，觉得其乐无穷，也很有意义。
愿意猜的，咱们一起来猜。
有人说，他要是写出十二首的话，比较好猜，因为金陵十二钗嘛，可以拿每首去跟册子里的女子对号。
可是，却是十首。
历来的研究者都觉得有点怪，为什么是十首？我个人是这么分析的：当薛宝琴到了荣国府，跟其他的姐妹在大观园里面聚齐，书里面就有一段话，说“此时大观园比先更热闹了多少，李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、岫烟，再添上凤姐和宝玉，一共十二三个”。
准确地说呢，是十三个，宝玉是个男士，把他排除，女性就是十二个，十二个人，怎么会用十首诗影射她们的命运呢？我的思路是：根据书里前面的惯例，黛玉宝钗总是合为一首；另外在这段故事里面，李纹、李绮同是李纨寡婶的女儿，这两个姐妹后来的命运应该是近似的，所以也可以合为一首来写她们。
这样一算的话，通过薛宝琴写的十首诗，来暗示当时跟她在一起活动，包括她自己在内的女子们的命运，是很说得通的。
过去我曾经认为这十首诗里面有的影射贾元春，有的影射秦可卿，现在我改变那样的看法了，因为贾元春在宫里面，和薛宝琴没什么关系，秦可卿跟她更了无关系，况且早死掉了，还有妙玉，妙玉虽然在大观园里面住着，但是不跟她们来往，宝玉就说过，妙玉不在这些人当中算，所以说，这十首诗应该是既咏了一个古迹，又破了一个谜语，又暗示了这组人物当中的十二位女性的命运。
下面我逐首揭秘。
第一首《赤壁怀古》：“赤壁尘埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
”吟诵出对三国时代赤壁大战古战场的凭吊。
谜底是寺庙里面那种带盖子的长方形香炉。
这种香炉有个别名叫做法船，它的形态确实有点像船。
暗示的是王熙凤的命运。
她算得是一个巾帼英雄，最后却从押往金陵的船上投江而殁，其“英魂”就像法船里面被焚烧的香束纸锭，成为灰烬，在里面无休止地回旋。
第二首《交趾怀古》：“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
”交趾是西汉时期的边境重镇。
四句诗咏叹了汉时武将守卫边境的功劳。
它的谜底是喇叭，就是军中的军号，古代军号跟现代的还有区别，叫铁笛，类似于唢呐。
所影射的是探春的命运。
探春理家是前八十回里很重要的一个情节，她荣国府里“振纪纲”；八十回后远嫁海外去和番，“羌戎”可以作为外族、外番的一种代称。
第三首《钟山怀古》：“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
”诗句感叹南齐的周子，表面隐居南京钟山，标榜清高，实际贪图功名利禄，被人看穿后，遭到嘲笑。
谜底是街头卖艺的耍的那个猴儿，那种猴儿什么特点啊？秃屁股，没尾巴。
猴儿表演半天好像很风光，到头来被人频频嘲笑。
那么谁最后的命运是表面风光、不积阴骘，像秃尾巴一样性命休矣呢？大家想一想，应该就是李纨。
李纨看起来很风光，但那是猴戏，皇帝说你是节妇，不把你跟整个府邸一起毁灭，让你儿子最后中一个武举，给你封一个诰命夫人，其实也毁了你一生，有何乐趣呢？枉与他人作笑谈！ 第四首《淮阴怀古》：“壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
”讲的是西汉韩信的故事，淮阴是韩信出生地。
诗句咏叹韩信后来功高封为齐王，但终于还是被杀，不过别去鄙夷他，因为他毕竟报答过贫贱时给他饭吃的漂母。
谜底是什么啊？打狗棍。
这首诗的内容跟迎春命运有关。
第五回的册页里面也好，十二支曲里面关于贾迎春的那首曲也好，曹雪芹的写法都是从孙绍祖的角度来写，这首诗也以反讽的口气来写，意思是人家在你最困难的时候给你一碗饭吃，你都应该感激一辈子，更何况人家给你那么多好处，可是你却像中山狼一样全不念当日根由，把贾迎春蹂躏致死。
这首诗它实际上是影射贾迎春误嫁中山狼。
第五首《广陵怀古》：“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
”广陵指扬州，吟叹的是隋炀帝开大运河被后人不断争议批评。
谜底是春天杨花飘的白絮，这就把李纹、李绮合在一起来说，她们因为在荣国府借住过一段，在大观园里面活动过，包括《副册》里面还有的喜鸾，四姐儿她们，在贾府塌台后，虽然皇帝打击棒子还不至于砸到她们头上，但是她们会被人纷纷议论，为那一段短暂的享乐生活，付出了被人鄙夷奚落的代价，从此她们的生活也只能在黯淡中度过。
我以前曾主张这首诗是影射秦可卿的，经过再研究、再思考，现在进行这样的诠释。
第六首《桃叶渡怀古》：“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
”晋朝王献之曾在南京秦淮河和青溪合流的渡口跟爱妾桃叶作别，那渡口后来被叫做桃叶渡。
诗句咏叹一对爱人的离别难舍的情绪。
谜底是灯前手影戏。
现在大家享受到的现代视听科技太多，录像啊，光盘啊，电视啊，电影啊，就忘记了人类最原始的光影游戏手影戏，就是在灯和墙壁之间，人手可以比划出各种样子，比如我这样一来，墙上就出现一个影子好像鸟在飞，再那么一来，好像一个动物在张嘴闭嘴。
灯前手影戏，童年时家里大人带着我玩过，乐趣无穷，这种最原始的光影游戏我们不应该丢弃。
这首诗把黛玉和宝钗合在一起来暗示。
黛玉和宝玉最终的结局，就是“桃枝桃叶总分离”，有情人终未成眷属。
宝钗后来虽然嫁给了宝玉，可是宝玉悬崖撒手，离开荣国府出家去了，“小照空悬壁上题”，给宝钗所留下，只是往日的一些影像而已。
虽然宝玉第一次出家后，又被甄宝玉送了回来，但宝玉和宝钗的婚姻，到头来是虚有其表。
第七首《青冢怀古》：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁，汉家制度诚堪噪，樗栎应惭万古羞。
”青冢就是北部大草原上，西汉和番后死在那里的王昭君的墓，诗句咏叹了王昭君的辛酸悲哀。
它的谜底是什么呢？这种东西现在不多见了，木匠在干活的时候，要在木头上画线，现代画线工具很先进了，有很多种办法，过去木匠画线，必须要有一个墨斗，线从墨斗这边过，还是白的，到那边，经过这个墨斗以后，再出来就变成黑的了，弹一弹，就在木头上画出线了。
这首灯谜诗的谜底就是墨斗。
这首诗影射的是贾惜春的命运。
前面我已经讲了，惜春最后一个什么形象啊？缁衣乞食，一身黑衣服，捧着一个钵子，满心幽咽愁苦，在大街上作为一个尼姑讨饭。
所以这首诗的对应人物，应该是贾惜春。
第八首《马嵬怀古》：“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
”马嵬就是马嵬坡，唐朝玄宗宠爱的杨贵妃，因为安史之乱，随玄宗逃难路经马嵬坡，三军哗变，不得不自尽的那么一个地方。
诗里咏叹了杨贵妃之死。
它的谜底是什么？是熏盒。
一般是扁圆型的，上面有镂花的孔洞，把一些香料搁在里面以后，它能够持久地散发出香味，可以搁在被子里、衣柜里。
这个东西现在不多见，但也不是绝对找不到，有的人家还在使用。
过去我认为这首诗是影射贾元春的，现在呢，我形成新的看法，认为所影射的应该是史湘云。
诗句所咏叹的，可以想象成湘云醉卧芍药，事情过去很久，她的衣衾尚有芍药花的余香。
但这首诗还可能有更深一层的含义。
我认同周汝昌先生的观点：脂砚斋是女性，这个人在真实的生活当中，她应该就是曹雪芹的一个李姓表妹，也就是书中史湘