第二十四章 五行学说
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是对个人有利的事，他都会去做。
这样的人，在部落中只会添麻烦了啊！” 姜炎听了不住地点头。
伏羲继续道：“当然，人类发展到你这个时候，它的进展比我的那个时候要快多了。
因为我的那个时候啊，全是我自己和你的外婆去努力啊！现在呢？有你，还有你的部下，蚩尤、夸父、刑天等等，努力的人多了，发展的也就快了。
这种结果，我很高兴。
” 姜炎道：“其实，这都是外公的成就啊！你领导着人类走过了最艰难的混沌时代，走上了一个有创造有发展的时期。
我们现在的每一个人，都是在你创造的思维里去拼搏去奋斗啊！如果说得细一点，是你给人类搭起了发展的框架，而我们只不过是在这个框架中添土加石罢了。
” 伏羲道：“你这是过誉了！” 姜炎道：“不是。
这里没有一点点的过誉成分。
你想想，我现在所做的一切，不都是建立在你的基础上吗？如果没有火，我怎么去刀耕火种？没有你的黍子、甜菜和葫芦，我怎么能想象出来去探求其他的谷物呢？没有你的春秋历法，我怎么能了解春耕夏播秋收冬藏的道理啊！没有你四面八方的方向的指示，我恐怕也到不了九黎啊！你所建造的是一条天地大道，我们就是这道上的行人啊！” 伏羲道：“你虽然说得不错，可是如果你没付出应有的努力，我以前所做的一切不都是白费吗？所谓建了地基得有人建房，有了种子得有人种地，有了绳索得有人结网啊！有了先期的创造，还要有后期的不断改进才行啊！” 姜炎笑了道：“只要我们连成了一体，且不断地努力，就能实现人类的不断进步。
外公，我这次来找你，也正是想和你探讨一下五行的问题。
关于这件事，我想了很多很多，甚至于还联想到了你的八卦。
” 伏羲一听，来了精神。
问道：“那你说说，你是怎么想的。
” 姜炎道：“外公的八卦，把我们所能看到的自然分成了八象。
即天、地、水、火、雷、风、山、泽，用乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑来表示。
你是不是这样想的呢？所有的自然界的变化，包括我们人类所造成的变化，都可以用这八卦的变化来表示呢？” 伏羲点点头说：“可以这么说。
” 姜炎道：“那么你认为所谓的八象真的就能表示出所有的自然现象吗？” 伏羲道：“能的。
我见过、听过、也想象过自然中出现过的各种现象，是可以用这八象表示出来的。
比方说火山爆发，其表示方法就是火在山上。
而火不在山上，而在山下呢，那就是由人类所点起的冉冉篝火。
再比方说地震，是雷在地下的震动。
如果是雷在地上的震动，就表示春夏秋的雨天就要开始了，天上已经布满了能够积雨的云彩。
可是这并不说明雨已经下起来了。
因为下雨的过程用天和水所表示，水在天下就是下雨了，而水在天上呢则说明是阴云密布。
” 姜炎问：“那洪水怎么表示呢？” 伏羲道：“洪水就是特大的水，一般来讲，洪水是山洪爆发所引起的，所以洪水就是山上之水。
而山下之水呢就是河流。
” 姜炎点点头说：“有道理啊！那五行怎么样呢？” 伏羲道：“五行是基础，没有五行也就无所谓对自然界的洞察、透视和把握了。
自然五行虽然形成比较晚，可是内容却是极为深邃，可谓深不可测。
你也知道，这五行最早是你外婆女娲提出来的，而每次到了祭祀苍天之时，她就不断地锻造一些五色石头。
可是，尽管她付出了这么大的努力，却没有将五行之质求得圆满。
只有当你在燧人处看到金时，这水、火、木、土、金才全面了。
现在这五种物质的生克规律也都明了了。
我很赞赏你，没事的时候想想五行，其实你就是在学习如何去把握宇宙世界。
” 姜炎道：“想不到外公将五行看的这般重要。
那外公你觉得，这五行和你的八卦有联系吗？” 伏羲道：“我每天都在思考这件事。
五行中的水、木、火
这样的人，在部落中只会添麻烦了啊！” 姜炎听了不住地点头。
伏羲继续道：“当然，人类发展到你这个时候，它的进展比我的那个时候要快多了。
因为我的那个时候啊，全是我自己和你的外婆去努力啊！现在呢？有你，还有你的部下，蚩尤、夸父、刑天等等，努力的人多了，发展的也就快了。
这种结果，我很高兴。
” 姜炎道：“其实，这都是外公的成就啊！你领导着人类走过了最艰难的混沌时代，走上了一个有创造有发展的时期。
我们现在的每一个人，都是在你创造的思维里去拼搏去奋斗啊！如果说得细一点，是你给人类搭起了发展的框架，而我们只不过是在这个框架中添土加石罢了。
” 伏羲道：“你这是过誉了！” 姜炎道：“不是。
这里没有一点点的过誉成分。
你想想，我现在所做的一切，不都是建立在你的基础上吗？如果没有火，我怎么去刀耕火种？没有你的黍子、甜菜和葫芦，我怎么能想象出来去探求其他的谷物呢？没有你的春秋历法，我怎么能了解春耕夏播秋收冬藏的道理啊！没有你四面八方的方向的指示，我恐怕也到不了九黎啊！你所建造的是一条天地大道，我们就是这道上的行人啊！” 伏羲道：“你虽然说得不错，可是如果你没付出应有的努力，我以前所做的一切不都是白费吗？所谓建了地基得有人建房，有了种子得有人种地，有了绳索得有人结网啊！有了先期的创造，还要有后期的不断改进才行啊！” 姜炎笑了道：“只要我们连成了一体，且不断地努力，就能实现人类的不断进步。
外公，我这次来找你，也正是想和你探讨一下五行的问题。
关于这件事，我想了很多很多，甚至于还联想到了你的八卦。
” 伏羲一听，来了精神。
问道：“那你说说，你是怎么想的。
” 姜炎道：“外公的八卦，把我们所能看到的自然分成了八象。
即天、地、水、火、雷、风、山、泽，用乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑来表示。
你是不是这样想的呢？所有的自然界的变化，包括我们人类所造成的变化，都可以用这八卦的变化来表示呢？” 伏羲点点头说：“可以这么说。
” 姜炎道：“那么你认为所谓的八象真的就能表示出所有的自然现象吗？” 伏羲道：“能的。
我见过、听过、也想象过自然中出现过的各种现象，是可以用这八象表示出来的。
比方说火山爆发，其表示方法就是火在山上。
而火不在山上，而在山下呢，那就是由人类所点起的冉冉篝火。
再比方说地震，是雷在地下的震动。
如果是雷在地上的震动，就表示春夏秋的雨天就要开始了，天上已经布满了能够积雨的云彩。
可是这并不说明雨已经下起来了。
因为下雨的过程用天和水所表示，水在天下就是下雨了，而水在天上呢则说明是阴云密布。
” 姜炎问：“那洪水怎么表示呢？” 伏羲道：“洪水就是特大的水，一般来讲，洪水是山洪爆发所引起的，所以洪水就是山上之水。
而山下之水呢就是河流。
” 姜炎点点头说：“有道理啊！那五行怎么样呢？” 伏羲道：“五行是基础，没有五行也就无所谓对自然界的洞察、透视和把握了。
自然五行虽然形成比较晚，可是内容却是极为深邃，可谓深不可测。
你也知道，这五行最早是你外婆女娲提出来的，而每次到了祭祀苍天之时，她就不断地锻造一些五色石头。
可是，尽管她付出了这么大的努力，却没有将五行之质求得圆满。
只有当你在燧人处看到金时，这水、火、木、土、金才全面了。
现在这五种物质的生克规律也都明了了。
我很赞赏你，没事的时候想想五行，其实你就是在学习如何去把握宇宙世界。
” 姜炎道：“想不到外公将五行看的这般重要。
那外公你觉得，这五行和你的八卦有联系吗？” 伏羲道：“我每天都在思考这件事。
五行中的水、木、火