第29章

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慕晏又道:“为表亲近,道长可有字?” 宿谊感觉太阳穴一跳一跳的疼:“贫道未曾有字。

    ” 男子一般弱冠取字,不过大多数人在总角之后便会取字,以便于友人交往。

    宿谊不是读书人,未曾有字也正常。

     慕晏又问道:“那宿道长道号如何?” 宿谊道:“贫道已被逐出师门,不敢称道号。

    ” 慕晏叹气:“可直呼道长姓名不太妥啊。

    ” 宿谊道:“贫道并不介意。

    ” 我真的不介意你继续称呼我为“道长”! 慕晏道:“道长何不取个别号?对外也好称呼。

    ” 宿谊沉思。

    这个倒是可以有。

    在这个时代,仅长辈和地位高的人才会直呼姓名。

    他或许真该取个别号之类。

     但是他是取名废…… “名字也是代称,别号也是代称,既然都只是象征自身的符号,没有什么好称呼不好称呼的。

    ”宿谊决定,还是不死脑细胞了,“贫道不介意,便不是不敬。

    ” 比起随大流,宿谊觉得,还是不费脑子最重要。

    反正他不觉得直呼性命是对他不敬。

    别人怎么想,管他屁事。

     慕晏再次为宿谊高人胸怀所折服,然后自告奋勇去跟皇帝说了此事。

     在他看来,宿谊这种高高高高高人,天底下能为他赐字或别号而不算侮辱他的,大概也就只有天子了。

     甭管别人心里服气不服气,但天子的确是这天底下地位最高的人。

     皇帝一听,立刻答应。

     好歹是他儿子,怎么能现在还无字呢? 皇帝大笔一挥,圣旨立刻送到,赐宿谊字“康乐”,号“天师”。

     其实皇帝只要赐号就成,赐字,是皇帝作为父亲的一点小九九。

     新华国建立后,历史中被皇帝赐“天师”名号的只有三位。

    第一位是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称;第二位,就是这最具传奇性的“宿天师”,后世又称“元道子”。

     “元”为初始,“道”为道教。

    “元道子”,则有道教祖师爷的意思了。

     原本原本道教创始人为张道陵。

    张道陵创“正一道”,教中弟子尊其为天师,并传说是老子亲自赐号。

     在宿谊的时代,正一道为道教之始,张道陵为祖天师。

    但在正一道刚建立的时候,影响力并没有这么大。

     正一道开始兴起,是张鲁降曹之后。

    张鲁家族被迫迁入北方,在西晋时期,不但受到底层民众信众极多,也备受世家大族推崇。

     不过正一道教徒之后多次起义,统治阶级知道这道派和自己不是一路的,便借“正一道”之名,由世家子弟创立各路神仙教派,分化正一道,并获得了统治阶级的承认。

    从民间进入殿堂之后,道教发扬光大,延续至今,成了纯正的、和政治没什么关系的宗教。

     所以说,华国从古早起,统治阶层便有意识让政教分离。

     从宿谊这还未出现的后世的尊号,就可以窥见,当今皇帝已经意识到正一道的不安定,并且很完美的完成