第22章
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衅之后的不悦。
陆安当然也注意到了，但她依旧不紧不慢地继续背书，在《易》背完后，再挑《诗经》里的两首诗背一下，作为结尾。
而后轻若无物地说：“祖父，九郎背完了。
” 好似一口气背四本书，是什么不值一提的事。
陆山岳久久没有说话。
而陆安也没有说话，好似在恭恭敬敬等着长辈的指教。
良久，陆山岳定定地看着陆安：“好！” 而后顿了顿，又接着说：“好啊！好啊！九郎，你确是未曾松懈学问。
” 陆安拱手一揖：“谢祖父。
” 陆山岳一甩袖：“你倒也不必心急特赦之事，安心读书，每年五月二十二日为回龙日，民间祈雨之日。
当日汉江边上将举行雅集，无数文人墨客齐聚，若想获取名声，那一天是最好的时机。
” “这事我本不想让你去，而是让七郎去。
” ——房州知州能够决定带谁去，而房州知州必然会来询问陆山岳的意见。
“雅集比起赛诗词，更多的是对经典的解读，我本以为你不擅长这些。
” 陆山岳说到这里，神色又复杂起来。
再一次，他对魏家眼红了。
魏家必然是不重视这个女郎的，就连闺名都是因着三娘子出生那年，佛教盛行，民间崇佛之态四起，便随大流起的“观音”二字。
可就是他们那么不重视的女郎，竟然天资聪颖，胜过诸多儿郎。
怎能让他不羡不妒？ 若这女郎是他家的，他必将家中藏书尽数捧到其面前，再请名师大儒教导，她若想成亲，那便让她挑尽世间俊杰，一定要她看得上眼才行，万万不能如谢道韫那般，才气十足却只能嫁王郎；她若不想成亲，那便想办法替她寻个家附近的道观，让她挂名做个坤道，便可不受世俗眼光约束。
总之，万万舍不得让她去顶替旁人身份，走流放之路。
正当他百感交集时，有好事人插话问：“祖父，九郎不过是能背几本书，怎说他擅长解读经典？” 陆山岳听到这话，平心静气地问：“你可知《论语》为何’论‘是念平声，而非去声？” 这是一个稍难，又直指《论语》本真的问题。
大多数读书人会研究《论语》里面的内容，却不会去关注“论语”二字。
被问的人一怔，表情一下子不怎么好了，明显答不出来，支支吾吾半天，最后来一句：“约定俗成便是这般叫。
” 陆山岳差点被这句话气笑了。
转头看向陆安：“九郎，你以为呢？” 在众人视线中，陆安毫不露怯，侃侃而谈：“《汉书》曰：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记。
夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。
” “故而，《论语》之论实乃编纂之意，为孔门弟子各有所记，编纂成册之语。
其为平声，而非去声，便是如此。
” 这是现代汉语言文学专业教导《论语》时，入门就教的东西，放在这个时代却是降维打击。
——若说《论语》文内的注释是“技”，那体悟《论语》这两个字的意思，就是“艺”了。
也只有现代不缺知识，才什么都团吧团吧塞给学生，能不能理解另说，反正你就记住这个话，考试要考。
陆家一众学子听完，皆是如云开雾散，霎时茅塞顿开，往日对《论语》的些许不明之处，一下子便体悟了。
“多谢九郎！” “多谢九郎！” 一个两个连忙道谢，看陆安的目光更加敬崇了。
陆山岳暗叹一声，而后颔首：“不错，就是如此。
你们现在可知我为何看出九郎通读经典了？所谓读书百遍而义自见，九郎能将书背下，句读、语气无一错漏，便说明她对这些经典的真意已了然于胸。
” 众恍然而赞叹。
再无人对此有意见，陆安往雅集扬名一事，就此定下。
陆安当然也注意到了，但她依旧不紧不慢地继续背书，在《易》背完后，再挑《诗经》里的两首诗背一下，作为结尾。
而后轻若无物地说：“祖父，九郎背完了。
” 好似一口气背四本书，是什么不值一提的事。
陆山岳久久没有说话。
而陆安也没有说话，好似在恭恭敬敬等着长辈的指教。
良久，陆山岳定定地看着陆安：“好！” 而后顿了顿，又接着说：“好啊！好啊！九郎，你确是未曾松懈学问。
” 陆安拱手一揖：“谢祖父。
” 陆山岳一甩袖：“你倒也不必心急特赦之事，安心读书，每年五月二十二日为回龙日，民间祈雨之日。
当日汉江边上将举行雅集，无数文人墨客齐聚，若想获取名声，那一天是最好的时机。
” “这事我本不想让你去，而是让七郎去。
” ——房州知州能够决定带谁去，而房州知州必然会来询问陆山岳的意见。
“雅集比起赛诗词，更多的是对经典的解读，我本以为你不擅长这些。
” 陆山岳说到这里，神色又复杂起来。
再一次，他对魏家眼红了。
魏家必然是不重视这个女郎的，就连闺名都是因着三娘子出生那年，佛教盛行，民间崇佛之态四起，便随大流起的“观音”二字。
可就是他们那么不重视的女郎，竟然天资聪颖，胜过诸多儿郎。
怎能让他不羡不妒？ 若这女郎是他家的，他必将家中藏书尽数捧到其面前，再请名师大儒教导，她若想成亲，那便让她挑尽世间俊杰，一定要她看得上眼才行，万万不能如谢道韫那般，才气十足却只能嫁王郎；她若不想成亲，那便想办法替她寻个家附近的道观，让她挂名做个坤道，便可不受世俗眼光约束。
总之，万万舍不得让她去顶替旁人身份，走流放之路。
正当他百感交集时，有好事人插话问：“祖父，九郎不过是能背几本书，怎说他擅长解读经典？” 陆山岳听到这话，平心静气地问：“你可知《论语》为何’论‘是念平声，而非去声？” 这是一个稍难，又直指《论语》本真的问题。
大多数读书人会研究《论语》里面的内容，却不会去关注“论语”二字。
被问的人一怔，表情一下子不怎么好了，明显答不出来，支支吾吾半天，最后来一句：“约定俗成便是这般叫。
” 陆山岳差点被这句话气笑了。
转头看向陆安：“九郎，你以为呢？” 在众人视线中，陆安毫不露怯，侃侃而谈：“《汉书》曰：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记。
夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。
” “故而，《论语》之论实乃编纂之意，为孔门弟子各有所记，编纂成册之语。
其为平声，而非去声，便是如此。
” 这是现代汉语言文学专业教导《论语》时，入门就教的东西，放在这个时代却是降维打击。
——若说《论语》文内的注释是“技”，那体悟《论语》这两个字的意思，就是“艺”了。
也只有现代不缺知识，才什么都团吧团吧塞给学生，能不能理解另说，反正你就记住这个话，考试要考。
陆家一众学子听完，皆是如云开雾散，霎时茅塞顿开，往日对《论语》的些许不明之处，一下子便体悟了。
“多谢九郎！” “多谢九郎！” 一个两个连忙道谢，看陆安的目光更加敬崇了。
陆山岳暗叹一声，而后颔首：“不错，就是如此。
你们现在可知我为何看出九郎通读经典了？所谓读书百遍而义自见，九郎能将书背下，句读、语气无一错漏，便说明她对这些经典的真意已了然于胸。
” 众恍然而赞叹。
再无人对此有意见，陆安往雅集扬名一事，就此定下。